أحمد بن حنبل فأحدث غير الثلاثة ، فاستقرت على الأربعة في أيام المنصور وبعده ،
وهذا منهم عجيب مع أن الرسول واحد والكتاب واحد .
81 - الحنفية ، أصحاب أبي حنيفة ، وله مقالات فاسدة في الأصول والفروع ،
مثل زعمه أن أفعال العباد منه تعالى ، وأن الشيطان لا يعذب بالنار ، إذ الجنس لا يعذب
بجنسه ، وأن كل موجود مرئي حتى الخالق تعالى .
82 - الحنبلية ، وهم أصحاب أحمد بن حنبل ، واليه يؤول مذهب المجسمة ، كما
يؤول إلى داود الظاهري وسفيان الثوري ، وهم مع السابقة في الأصول موافقون لا في
الفروع .
83 - المالكية ، أصحاب مالك بن أنس تلميذ الامام السادس عليه السلام
فأحدث مذهبا غير مذهب أبي حنيفة ، الا أن كل من صاحبي المذاهب الأربعة
يعملون في الفروع بالرأي والاستحسان ، بل هو دأبهم في الأصول أيضا .
84 - الشافعية ، أصحاب محمد بن إدريس الشافعي ، قد قرأ على ابن أنس ،
وعلى محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة النعمان بن ثابت ، وأحدث مذهبا
غير مذهبهم ، فاستقرت مذاهب السنة في الفروع عليها ، وقد حدثت في أيام المنصور .
85 - الناووسية ، من فرق الشيعة ، قد مضى ترجمته في الألقاب النسبية ،
وزعموا أن الصادق عليه السلام حي بعد ولم يمت حتى يظهر أمره ويظهر ، وهو القائم
المهدي ، وحكى الزوزاني أن عليا عليه السلام مات ، وستشق الأرض قبل يوم القيامة
فيملأ الأرض عدلا .
86 - الكيسانية ، من فرق الشيعة أيضا قد مضى تفسيرهم ، يزعمون أن محمد
بن الحنفية حي غاب في جبل رضوى ، وربما يجتمعون في ليالي الجمعة في الجبل
ويشتغلون بالعبادة ، وذكره " كش " أن الكيسانية هم المختارية ، وكان لقبه كيسان ،
وقيل : كان صاحب سترة .
87 - الواقفية ، قد مضى في الأوصاف النسبية ، وهم من الشيعة لكن من قال
منهم بامامة الرضا عليه السلام قال بامامة الأربعة من ولده ، ومن هذا جاء الحديث
طرائف المقال — صفحة 242
مساهمون: السيد علي البروجردي
ص٢٤٢