وينقل جثمانه إلى مشهد الإمام الحسين ( عليه السلام ) أو مشهد أمير المؤمنين
الإمام علي ( عليه السلام ) .
والنقل إلى مشهد الإمامين الكاظمين ( عليهما السلام ) يمكن أن يكون أيضا
شاهدا على ذلك ، وإن كان في ذلك نوع تأمل ، للقرب من بغداد أولا ،
وللاحترام الخاص الذي كان يكنه أبناء العامة في القرن السابع لمشهد
الكاظمين ، فكانوا يدفنون موتاهم عنده ، وعليه : فإذا لم يكن هناك شاهد
آخر سوى دفنه في مشهد الكاظمين - وعلى حد تعبير المؤرخين مشهد
باب التبن - فلا يمكن وصفه بالتشيع بسهولة .
والنماذج من هذا القبيل موجودة في كتاب السيد الأستاذ ( رحمه الله ) ( 1 ) ، قيل
في ترجمة الوزير علي بن علي البخاري ( ت 593 ) : إنه دفن في مشهد
الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، وفي الوقت ذاته جاء في ترجمته أنه تفقه على
مذهب الشافعي ( 2 ) .
وعلى أي حال ، فإن نقل الجثمان والاعتقاد بالتبرك بالدفن في مشاهد
الأئمة ( عليهم السلام ) ، يعد من الشواهد التي تفيد التشيع ، وقد عد السيد الأستاذ ( رحمه الله )
- مع العناية بهذا الأمر - كثيرا من العلماء الذين نقلوا إلى المشاهد المشرفة
من الشيعة .
فحكى في ترجمة علي بن نصر الحلي ( ت 615 ) : توفي . . . وحمل
من الغد إلى الكوفة ، فدفن هناك .
ثم علق قائلا : مرادهم من الكوفة في أمثال المقام هو النجف . . .
هامش
( 1 ) معجم أعلام الشيعة : 96 .
( 2 ) التكملة لوفيات النقلة 1 / 281 رقم 391 ، معجم أعلام الشيعة : 312 .