بعيد جدا جزما ، فما ذكره في معجم الرجال في صدر كلامه غير تام .
هذا ، مع أن هذا الكلام بملاحظة سند الكافي 6 / 323 ح 5 فقط ،
وأما لو أضفنا إليه سند المحاسن : 476 ح 478 - كما تقدم في تقريب
الاستدلال للاتحاد - فلا يكون هذا الكلام جوابا له كما هو واضح .
وأما ما نقله ( قدس سره ) عن بعض نسخ الكافي : " مسعدة بن صدقة عن ابن
اليسع " كالمطبوعة ، فلا ريب في كونه مصحفا ، إذ لم نجد عبارة " ابن
اليسع " في موضع أصلا غير هذا السند على بعض النسخ ، وهي عبارة غريبة
غير مشتملة على اسم الراوي ، ولا تذكر - عادة - العبارات المبهمة إما اعتمادا
على تقدم ذكرها موضحة ، أو لاشتهار رجل معين بالعنوان في عصره ،
وهذان الوجهان لا يجريان في المقام بعد انحصار التعبير به في هذا المورد .
وبتقريب آخر : مسعدة بن صدقة يروي عن الصادق ( عليه السلام ) في جل
رواياته مباشرة ( 1 ) فتوسط عنوان غريب كابن اليسع بينهما في هذا السند في
غاية الغرابة ، ففي النسخة المطبوعة تصحيف قطعا ، والأظهر ما نقله في
الوسائل 25 / 77 ح 31234 عن الكافي بلفظ مسعدة بن صدقة بن اليسع
- لولا ما سيأتي - .
فهذه القرائن في نفسها جيدة لولا القرائن الكثيرة على تغاير الرجلين :
الأولى : عبارات أرباب الرجال التي هي كالمصرحة في تغاير
العنوانين .
هامش
( 1 ) وردت روايته عنه ( عليه السلام ) بواسطة " رجل " في علل الشرائع 1 / 577 ، وفي دلائل
الإمامة : مسعدة بن صدقة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وفي الكافي 1 / 383
ح 4 : مسعدة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وقد توسط عمار بين مسعدة بن
صدقة وجعفر ( عليه السلام ) في التهذيب 1 / 331 ح 968 ، لكن رواه في 3 / 332 ح 1041
من دون توسط " عمار " في السند .