وقال : * ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة
ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
إنما يتذكر أولوا الألباب ) * ( 1 ) .
وقال : * ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا
الألباب ) * ( 2 ) .
وقال : * ( ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب *
هدى وذكرى لأولي الألباب ) * ( 3 ) .
هامش
( 1 ) سورة الزمر 39 : 9 .
* ( أمن هو قانت ) * قائم بما يجب عليه من الطاعة .
* ( إنما يتذكر أولوا الألباب ) * أي إنما يعلم كل الشريعة والمعارف الإلهية
ومعارف القرآن كما هي أولو العقول الكاملة البالغة إلى أعلى درجات الكمال وهم
الأئمة ( عليهم السلام ) ، أو إنما يتذكر ويعلم الفرق بين العالم المذكور والجاهل ذوو العقول
الصافية ، وهم شيعتهم ، وقد ورد في أخبار كثيرة : أن الأئمة ( عليهم السلام ) هم الذين
يعلمون ، وأعداءهم الذين لا يعلمون ، وشيعتهم أولو الألباب .
وقد دلت الآية الشريفة على التفاوت بين من يسهر ليله في طاعة الله وبين غيره
الذي يقضي أوقاته بالملاهي والملذات وهو معرض عن ذكر الله ، فكيف يكونان
متساويين ؟ !
( 2 ) سورة ص 38 : 29 .
* ( ليدبروا آياته ) * فيعرفوا معاني المحكمات ، ثم يعرفوا بدلالتها على أهل
الذكر ( عليهم السلام ) معاني المتشابهات بوساطتهم بالسماع منهم .
* ( وليتذكر ) * ويعلم جميع معانيه من محكماته ومتشابهاته بتوفيق الله تعالى .
( 3 ) سورة غافر 40 : 53 و 54 .
وقال : * ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) * .
وقال : * ( وأكثرهم لا يعقلون ) * . [ سورة المائدة 5 : 103 ] .
وقال : " وأكثرهم لا يشعرون " . ( اقتباس بالمعنى من آي القرآن الكريم ) .
أقول : قوله تعالى : * ( ولئن سألتهم ) * الضمير راجع إلى كفار قريش وهم كانوا
قائلين بأن خالق السماوات والأرض هو الله تعالى ، لكنهم كانوا يشركون الأصنام معه
تعالى في العبادة .
* ( قل الحمد لله ) * أي على إلزامهم وإلجائهم إلى الاعتراف بما يوجب بطلان
معتقدهم ، إذ لا يستحق العبادة إلا الموجد المنعم بأصول النعم وفروعها .
* ( بل أكثرهم لا يعقلون ) * أي أنهم لا يعلمون أنه يلزمهم من القول بالتوحيد
في العبادة ، أو لا يعلمون ما اعترفوا به ببرهان عقلي ودليل قطعي ، لأن كونه
تعالى خالق السماوات والأرض نظري لا يعلم إلا ببرهان ، وهم معزولون عن
إدراكه ، وإنما اعترفوا به اضطرارا ، أو لا علم لهم أصلا حتى يقروا بالتوحيد بعدما
أقروا بموجبه .
* ( أن يقول ) * أي لأن يقول ، أو وقت أن يقول .