المرسل لغة واصطلاحا :
أصل المرسل في اللغة : الإطلاق وعدم المنع ، مأخوذ من قولهم :
كان لي طائر فأرسلته ، أي : خليته وأطلقته ، وأرسلت الكلام إرسالا : أطلقته
من غير تقييد ( 1 ) . ومنه قوله تعالى : * ( إنا أرسلنا الشياطين على
الكافرين ) * ( 2 ) ، أي : مطلقا .
ولعله - كما قيل - مأخوذ من إرسال الدابة ، بمعنى رفع القيد والربط
عنها ، فكأن المرسل - بإسقاطه الراوي - رفع الربط الحاصل بين رجال
السند ( 3 ) .
وقد يكون مأخوذا من قولهم : جاء القوم إرسالا ، أي متفرقين ، لأن
بعض الإسناد منقطع عن بقيته ( 4 ) .
وقد يفيد الإرسال لغة معنى الإسراع ، كقولهم : ناقة مرسال - والجمع
مراسيل - أي : سريعة السير ( 5 ) ، فكأن المرسل أسرع في إيراد متن الحديث
ولم يكترث بإسناده .
ومع هذا يبقى ( الإطلاق ) هو الأولى والأنسب ، مع قربه من معنى
الإرسال على مصطلح الفريقين - كما سيأتي - وفيه دلالة على انحدار
مصطلح ( المرسل ) عن أصله اللغوي .
هامش
( 1 ) لسان العرب 5 / 215 ، المصباح المنير 1 / 226 ، أقرب الموارد 1 / 404 ، مادة
" رسل " .
( 2 ) سورة مريم 19 : 82 .
( 3 ) مقباس الهداية - للشيخ عبد الله المامقاني - 1 / 338 .
( 4 ) النكت على كتاب ابن الصلاح - لابن حجر العسقلاني - : 198 .
( 5 ) لسان العرب 5 / 213 مادة " رسل " .