المسند فهو على أقسام :
أقسام خبر الآحاد غير المسند
وهو على أقسام كثيرة نذكر منها ما يأتي :
المعلق : وهو ما حذف من أول إسناده واحد أو أكثر على التوالي .
وشرط اندراجه ضمن أقسام خبر الآحاد غير المسند هو عدم معرفة
اسم المحذوف من السند ، وأما مع معرفته فإنه يكون من المسند قطعا .
الموقوف : وهو على نحوين : مطلق ، ومقيد .
أما الأول : فهو ما رواه أحد أصحاب المعصوم ( عليه السلام ) من دون أن يتصل
السند به ، ويسمى الموقوف المطلق .
وأما الثاني : فهو ما روي عن غير صاحب المعصوم ( عليه السلام ) مع الوقوف
عليه ، ويسمى المقطوع ( 1 ) .
المعضل : وهو ما حذف من سنده اثنان أو أكثر ( 2 ) ، فلو كان
المحذوف أقل من اثنين في أول السند فهو المعلق ، وفي آخره فهو
المرسل .
المرسل : وهو بمعناه العام : كل حديث حذفت رواته أجمع ، أو
بعضها ، واحد أو أكثر ، وكذا لو ذكر في السند أحد الرواة بلفظ مبهم ، مثل :
عن رجل أو شيخ ونحوه .
هامش
( 1 ) الدراية : 45 ، وانظر : مقباس الهداية 1 / 319 ، وقواعد الحديث : 215 .
( 2 ) وصول الأخيار : 108 ، ونهاية الدراية : 200 ، ومقباس الهداية 1 / 335 .