بمضمونه ، نحو :
1 - وجوده في أكثر الأصول الأربعمائة .
2 - تكرره في أصل أو أصلين .
3 - وجوده في أصل معروف الانتساب إلى واحد ممن أجمعت
الشيعة على تصديقهم وتصحيح ما يصح عنهم ، والإقرار لهم بالفقه والعلم ،
لكونهم من أشهر فقهاء أصحاب الأئمة ( عليهم السلام ) ، كزرارة ومحمد بن مسلم
وأمثالهما .
4 - وجوده في أحد الكتب المعروضة على الأئمة ( عليهم السلام ) فأثنوا على
مؤلفيها ، ككتاب عبد الله الحلبي المعروض على الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، وكتابي
يونس بن عبد الرحمن والفضل بن شاذان المعروضين على الإمام
العسكري ( عليه السلام ) .
5 - أو كون الخبر مأخوذا من أحد الكتب التي شاع اعتمادها بين
قدماء فقهاء الشيعة وأعلامهم ، سواء كانت من كتب الشيعة الإمامية ككتاب
" الصلاة " لحريز بن عبد الله السجستاني ، وكتب ابني سعيد الأهوازيين ، أو
من كتب غيرهم ، ككتاب الحسين بن عبد الله السعدي ، وكتاب " القبلة "
لعلي بن الحسن الطاطري ، وكتاب حفص بن غياث القاضي العامي ( 1 ) .
6 - أن يكون الخبر شائعا بينهم بنقل الثقات .
هذا وقد مر أن في بعض القرائن التي تحتف بالخبر ما يفيد صحة
مضمونه .
هامش
( 1 ) أنظر : منتقى الجمان 1 / 14 ، والفوائد المدنية : 53 ، ومشرق الشمسين : 270 ،
وجامع المقال : 35 ، والوافي 1 / 22 - 23 ، وخاتمة المستدرك 3 / 464 الفائدة
الرابعة ( الطبعة المحققة ) ، ومقباس الهداية 1 / 143 .