الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ( 2 ) .
قال سيد المحدثين جمال الملة والدين عطاء الله الحسيني الأصيلي
الشيرازي ( 3 ) - قدس سره - في كتابه الموسوم ب ( تحفة الأحباء ) : إن لعلماء
التفسير - رحمهم الله - في بيان المراد من أهل البيت ثلاثة أقوال ( 4 ) :
أحدهما : أن المراد من حرم الله عليهم الصدقة والزكاة من أقارب النبي
صلى الله عليه وآله ، كآل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر . وأن المراد من
التطهير : التطهير من أوساخ الناس التي هي الصدقة والزكاة ( 5 ) .
هامش
( 2 ) سورة الأحزاب 33 : 33 .
( 3 ) هو العلامة السيد الأمير عطاء الله جمال الدين بن المير فضل الله الحسيني الدشتكي الشيرازي
النيسابوري ، المحدث الفقيه المتكلم الخطيب ، قال بعضهم بتسننه ، ولعل الصحيح ما حكاه
في الرياض سماعا من الفاضل الهندي أنه كان شيعيا وعنده كتبه ، وهي على طريقة الشيعة إلا
أنه كان يتقي في هراة ، ويؤيده ما عرف من كتبه ، ككتاب ( روضة الأحباب في سيرة النبي والآل
والأصحاب ) و ( تحفة الأحباء ) و ( الأربعين حديثا في فضائل أمير المؤمنين علي عليه السلام )
وكتاب في أحوال أولاد أمير المؤمنين علي عليه السلام . توفي سنة 917 ه ، وقيل سنة 926 ه ،
وقيل غير ذلك .
رياض العلماء 3 / 315 ، أمل الآمل : 170 ، حبيب السير 4 / 358 ، مجالس المؤمنين
1 / 527 ، هدية العارفين 1 / 664 ، روضات الجنات 5 / 189 رقم 481 ، الذريعة 11 / 285
رقم 1734 ، معجم رجال الحديث 11 / 146 ، ريحانة الأدب 2 / 426 .
( 4 ) الظاهر من كتب التفسير أن للمفسرين أقوالا كثيرة في المقام ، ولكنها - في مؤداها النهائي -
تنتهي إلى الأقوال الثلاثة التي سيذكرها المصنف قدس سره الشريف ، وقد أحصاها السيد جعفر
مرتضى العاملي في بحثه ( أهل البيت في القرآن الكريم ) ص 12 ، المنشور في مجلة رسالة
الثقلين ، العددان 1 - 2 ، لسنة 1413 ه ، فكانت سبعة أقوال ، ويرى الشيخ جعفر السبحاني
في مفاهيم القرآن 5 / 280 أن العمدة في المقام قولان لا أكثر - وهما : الثاني والثالث في هذه
الرسالة - أما الأقوال الخمسة الأخرى فهي شاذة لا يعبأ بها ، إذ اختلقها أصحابها لحل
الإشكالات الواردة على القول الثاني وهو أن المراد من أهل البيت : نساء النبي صلى الله عليه
وآله وسلم .
( 5 ) نسب هذا القول إلى زيد بن أرقم الصحابي المعروف ( ت 68 ه ) كما في صحيح مسلم
4 / 1874 رقم 37 - كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل الإمام علي عليه السلام ، وأغلب كتب
التفسير السنية في تفسير آية التطهير .
أنظر : الجامع لأحكام القرآن 4 / 183 ، وفتح القدير 4 / 280 ، والدر المنثور 6 / 604
وغيرها .