* الكلمة اصطلاحا .
أقدم ما تسنى لي العثور عليه من تعريفات الكلمة اصطلاحا ، قول
الزمخشري ( ت 538 ه ) : " الكلمة هي اللفظة الدالة على معنى مفرد
بالوضع " ( 14 ) ، وتابعه عليه المطرزي ( ت 610 ه ) ( 15 ) .
ومما قاله ابن يعيش في شرح هذا التعريف : " فاللفظة جنس للكلمة ،
وذلك لأنها تشمل المهمل والمستعمل . . . وقوله : الدالة على معنى ، فصل
فصله من المهمل الذي لا يدل على معنى . . . وقوله : مفرد ، فصل ثان فصله
من المركب . . . وقوله : بالوضع ، فصل ثالث احترز به عن أمور منها ما قد يدل
بالطبع . . . وذلك كقول النائم : أخ ، فإنه يفهم منه استغراقه في النوم " ( 16 ) .
وعرفها كل من ابن الخشاب ( ت 567 ه ) وأبي البقاء العكبري ( ت
616 ه ) بأنها " اللفظة المفردة " ( 17 ) . وواضح أن عدم تقييد اللفظة بالمستعملة
أو الدالة على معنى يجعل تعريفهما غير مانع من دخول الألفاظ المهملة .
أما ابن الحاجب ( ت 646 ه ) فقد عرفها بما يشابه تعريف الزمخشري
مضمونا ، وإن كان أخصر عبارة ، قال : " الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد " ( 18 ) ،
وتابعه عليه ابن عقيل ( ت 769 ه ) ( 19 ) .
ومما ذكره الرضي ( ت 686 ه ) في شرحه هذا التعريف : أن ( اللفظ )
المأخوذ جنسا فيه ، هو أيضا " قيد احترازي عن نحو الخط والعقد والنصبة
هامش
( 14 ) المفصل في علم العربية ، جار الله الزمخشري ، ص 6 .
( 15 ) المصباح في علم النحو ، أبو الفتح المطرزي ، ص 37 .
( 16 ) شرح المفصل لابن يعيش 1 / 18 - 19 .
( 17 ) المرتجل لابن الخشاب ، ص 4 - 5 ، مسائل خلافية في النحو ، لأبي البقاء العكبري ،
ص 31 .
( 18 ) شرح الرضي على الكافية 1 / 19 .
( 19 ) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1 / 15 .