حرف الكاف
47 - كثرة الحديث :
قال : قولهم ( كثر الحديث ) يدل على المدح لقولهم عليهم السلام : اعرفوا منازل
الرجال منا على قدر رواياتهم عنا .
48 - الكليني وأبو داود :
قال ( الورقة 12 ) :
قد يشكل الأمر في باب العطف ( المتعاطفات ) في جملة مواضع :
منها : ما في سند خبر في ( باب صفة الوضوء ) والسند هكذا : ( محمد بن يعقوب ،
عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، وأبي داود جميعا ، عن الحسين بن سعيد ) .
فالأمر في ذلك مردد بين أن يعطف ( أبو داود ) على عدة أو على ( أحمد بن
محمد ) .
ويبعد الأول : أن الكليني لم يلق أبا داود المنشد ، لأن بين وفاتيهما على ما في
النجاشي والفهرست : ( سبعا أو ثماني وتسعين سنة ) .
ويبعد الثاني : وقوع الابتداء بأبي داود في أسانيد الكافي ، وعطفه على العدة في
مواضع . . . ( كأول باب الصلاة وباب قراءة القرآن ) .
والتقريب في غاية الوضوح : إذ احتمال التعليق في الأول ، والذهول عن
الإعراب في الثاني ، أو الحكاية بناء على وضع الكنية على الرفع : من التمحلات
المحضة والتكلفات البعيدة .
على أن كثرة العطف بالرفع ينفي الذهول ، وثبوت العطف بالجر ينفي الوضع
على الرفع .
فمقتضى ذلك ثبوت رواية الكليني عن أبي داود وبذلك جزم الشيخ في
مجلة تراثنا — صفحة 224
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٢٤