* وأن تستقسموا بالأزلام ( 5 / 3 ) .
الأصل : الزلم والزلم قدح يستقسم به ، وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية وحرم
ذلك في الإسلام ( 281 ) .
* يسألونك ماذا أحل لهم ؟ قل ؟ أحل لكم الطيبات ( 5 / 4 ) .
هذا من الأمر المحتاج إلى بيان ، وبيانه متصل به ( 282 ) .
* إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ( 5 / 6 ) .
هذا ضرب يكون المأمور به قبل الفعل مع ( إذا ) ( 283 ) .
* وإن كنتم جنبا ( 5 / 6 ) .
العرب تصف الجميع بصفة الواحد ، فقال : جنبا ، وهم جماعة ( 284 ) .
* وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم
يعذبكم ؟ ( 5 / 18 ) .
المعنى : فلم عذب آبائكم بالمسخ والقتل ؟ لأن النبي - صلى الله عليه وآله - لم
يؤمر بأن يحتج عليهم بشئ لم يكن ، لأن الجاحد يقول : ( إني لم أعذب ) لكن احتج
عليهم بما قد كان ( 285 ) .
* يحرفون الكلم عن مواضعه ( 5 / 13 ، 41 ) .
يجمعون الكلمة كلمات ، وكلما ( 286 ) .
وتحريف الكلام : عدله عن جهته ( 287 ) .
* إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله . . . إلا الذين تابوا ( 5 / 33 - 34 ) .
الاستثناء جائز في كل ذلك ولقد جاز رجعه - هاهنا - على جميع الكلام ( 288 ) .
هامش
( 281 ) مق 3 / 18 .
( 282 ) صا 240 .
( 283 ) صا 139 .
( 284 ) صا 213 .
( 285 ) صا 220 .
( 286 ) مق 5 / 131 .
( 287 ) مق 2 / 43 .
( 288 ) صا 137 .