منعه من سفر أو حاجة يريدها . ومثله : قد حصره العدو ، يحصرونه حصرا : إذا ضيقوا
عليه ( 257 ) .
* ولو شاء الله لسلطهم عليكم ( 4 / 90 ) .
فاللام التي في ( لسلطهم ) جواب لو ، ثم قال : ( فلقاتلوكم ) فهذه حوذيت
بتلك اللام ، وإلا فالمعنى : لسلطهم عليكم فقاتلوكم ( 258 ) .
* واقتلوهم حيث ثقفتموهم ( 4 / 91 - وأيضا البقرة 191 )
أي : أدركتموهم . وثقفت فلانا في الحرب : إذا أدركته ( 259 ) .
* يجد في الأرض مراغما ( 4 / 100 ) .
المراغم والمذهب والمهرب ( 260 ) .
إذ يبيتون ما لا يرضى من القول ( 4 / 108 ) .
بيت الرجل الأمر إذا دبره ليلا ( 261 ) .
* ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا ( 4 / 109 ) .
ها : تنبيه . والعرب إذا أرادت تعظيم شئ أكثرت فيه من التنبيه
والإشارة ( 262 ) .
* فليبتكن آذان الأنعام ( 4 / 119 ) .
بتكت الشئ : قطعته ، أبتكه بتكا . وقال الخليل : البتك : قطع الأذن ( 263 ) .
* ومن يعمل من الصالحات ( 4 / 173 ) .
كان أبو عبيدة يقول : إن ( من ) صلة . قال أبو ذؤيب ( 264 ) :
هامش
( 257 ) مج 2 / 76 .
( 258 ) صا 230 .
( 259 ) مج 2 / 363 .
( 260 ) مج 2 / 397 .
( 261 ) مج 1 / 305 .
( 262 ) مج 4 / 443 - 444 . مق 6 / 4 .
( 263 ) مق 1 / 195 .
( 264 ) خويلد بن خالد ، جاهلي إسلامي ، كان راوية لساعدة بن جؤية الهذلي . خرج في غزاة نحو المغرب فمات
هناك . ينظر وفيات الأعيان 6 / 155 - 156 .