فلا يكون إلا مرتبا ، أحدهما بعد الآخر ( 302 ) .
* ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال . . ( 6 / 7 ) .
لو ، لا بدلها من جواب ظاهر ، أو مضمر ( 303 ) .
* وللبسنا عليهم ما يلبسون ( 6 / 9 ) .
اللبس : اختلاط الأمر ، لبست عليه الأمر ألبسه لبسا ( 304 ) .
* قل لمن من في السماوات والأرض قل لله ( 6 / 12 ) .
فها هنا فعل مضمر ، كأنه لما سألهم عادوا بالسؤال عليه ، فقيل له قل لله ( 305 ) .
* قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ( 6 / 32 )
بيان للحلف المذكور في قوله تعالى : ( يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له ) ( 306 ) .
* ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا ( 6 / 27 ) .
فترى : مستقيل ، وإذ : للماضي ، وإنما كان كذا لأن الشئ كائن ، وإن لم
يكن يعد ، وذلك عند الله ، جل ثناؤه ، قد كان ، لأن علمه به سابق ، وقضاءه به نافذ ،
فهو كائن لا محالة ( 307 ) .
* يا ليتنا نرد ( 6 / 27 )
هذا من نفي الشئ جملة من أجل عدمه كمال صفته ، فهم قد نطقوا لكنهم نطقوا
بما لم ينفع فكأنهم لم ينطقوا ( 308 ) وقال - جل ثناؤه - : ( لا ينطقون ولا يؤذن لهم
فيعتذرون ) ( 309 ) .
* فلو لا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا . . . ( 6 / 43 )
لولا : بمعنى : هلا ، أي : فهلا ( 310 ) .
هامش
( 302 ) صا 148 - 149 .
( 303 ) صا 163 .
( 304 ) مج 4 / 262 .
( 305 ) صا 235 .
( 306 ) المجادلة : 18 .
( 307 ) صا 140 .
( 308 ) صا 259 .
( 309 ) المرسلات : 35 - 34 .
( 310 ) صا 143 .