سعد بن عبد الله ( 67 ) ومع ذلك لم يذكره في باب ( من لم يرو عنهم ) .
3 - وفي أصحاب الصادق عليه السلام : ثابت بن دينار ، قال : توفي سنة
( 150 ) ( 68 ) وقال في أصحاب الكاظم عليه السلام : اختلف في بقائه إلى وقت أبي
الحسن عليه السلام ( 69 ) .
ومع ذلك لم يذكره في باب ( من لم يرو عنهم ) .
لكنه في أصحاب العسكري عليه السلام قال : الحسين بن الحسن بن أبان ،
أدركه ولم أعلم أنه روى عنه ( 70 ) .
وذكره في باب ( من لم يرو عنهم ) ( 71 ) .
فلا بد أن يكون لمن يعاد ذكره في ( لم ) خصوصية أخرى غير جهة الاختلاف .
الرأي التاسع : التوقف
قال السيد بحر العلوم : - بعد ما ذكر عدة محتملات وأجاب عنها - : والحق
ضعف هذه الوجوه كلها ، وأن عبارة الشيخ رحمه الله قاصرة في هذا الباب عن تأدية
المراد ( 72 ) .
وأضاف السيد بحر العلوم : ولصاحب النقد رحمه الله في ترجمة القاسم بن محمد
الجوهري كلام جيد كأنه أصاب المنحر ، فليلحظ ذلك ، والله أعلم .
أقول : راجعت نقد الرجال في تلك الترجمة فلم أجد فيه شيئا يذكر كتوجيه
للتناقض المتوهم إلا رده على ابن داود الذي اختار التعدد ( وهو التوجيه الأول ) فإنه
قال : إن مثل هذا كثير في كتاب الشيخ مع قطعنا بالاتحاد . . . وإن كان منافيا لقوله
قدس سره في عنوان الكتاب ( 73 ) .
فإن كان نظر السيد بحر العلوم إلى كلام صاحب النقد هذا ، فهو ليس إلا
هامش
( 67 ) رجال الطوسي ( ص 366 ) رقم 1 .
( 68 ) رجال الطوسي ( ص 160 ) رقم ( 2 ) .
( 69 ) المصدر ( ص 345 ) رقم ( 1 ) حرف الثاء .
( 70 ) رجال الطوسي ( ص 430 ) رقم 8 .
( 71 ) أيضا ( ص 469 ) رقم ( 44 ) .
( 72 ) رجال السيد بحر العلوم ( ج 4 ص 143 ) .
( 73 ) نقد الرجال ( ص 271 - 272 ) .