التحية ، أو قبل ميلاد المسيح عليه السلام .
ق = قبل : توضع على الآية علامة على أنه قيل :
يجوز الوقف عليها بقول ضعيف ، أو أنه وقف
عليه البعض ، وهو رمز تجويدي عند
المتأخرين .
ق = قرن .
ق = القاموس المحيط - في اللغة - ، للفيروز آبادي
محمد بن يعقوب بن محمد الشيرازي
( 729 - 817 ه ) .
ق = قال .
ق = القسم .
ق = يرمز للبخاري ومسلم معا . قاله السيوطي في
الجامع الكبير والصغير .
ق = ابن ماجة ، محمد بن يزيد الربعي القزويني
( 209 - 273 ) ، كذا قاله في مقدمة
التقريب ، وتهذيب التهذيب 1 : 5 ،
والاكمال 1 : 150
لاحظ : جه .
ق = للبيهقي ، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي
( 384 - 458 ه ) .
قيل : ( فإن كان في السنن أطلقت وإلا
بينته ) ( 46 )
قا = ابن قانع في معجمه - كما نص عليه
السيوطي في التدريب - وهو عبد الباقي بن
قانع بن مرزوق الأموي البغدادي
( 266 - 351 ه ) ، وكتابه معجم الصحابة .
قا = قابل ما قبلها بما بعدها ، كما في مفتاح
كنوز السنة .
قب = المناقب ، لابن شهرآشوب المازندراني ،
المتوفى سنة 588 ه .
قب = التقريب ، - في الرجال - لابن حجر
العسقلاني أحمد بن علي بن محمد الكنائي
( 773 - 852 ه ) .
قبا = الاقبال أو إقبال الأعمال ، لابن طاووس
السيد رضي الدين علي بن موسى بن
طاووس ، المتوفى سنة 664 ه .
وقد يرمز له ب : ل ، كما سيأتي .
والمشهور : قل ، كما سيأتي .
قبس = قبس المصباح ، لأبي الحسن سليمان بن
الحسن الصهرشتي ، من تلامذة الشيخ
الطوسي - رحمه الله تعالى - .
قثنا = قال : حدثنا .
ق ثنا = قال : حدثنا .
قد = نقد الرجال ، للفاضل التفريشي
المير مصطفى بن الحسين الحسيني ، كان حيا
سنة 1044 ه ، وعاصر الميرزا محمد .
والمشهور الرمز له ب : نقد ، كما
سيأتي .
قد = لابن عقدة أبي العباس أحمد بن محمد بن
سعيد الهمداني السبيعي الكوفي
( 250 - 332 ه ) وقيل ( 249 - 333 ه ) في
بعض الكتب .
هامش
( 46 ) قال في مقدمة كنز العمال 1 : 13 : إعلم أن
المؤلف جعل رمز البيهقي في جمع الجوامع : ق ، وفي
الجامع الصغير وزوائده : ق رمز الشيخين ، فأنت إذا
رأيت رمز القاف في أحاديث الاكمال فاعلم أنها
رمز البيهقي ، وإذا رأيت القاف في أحاديث الجامع
الصغير أو زوائده فاعلم أنها رمز الشيخين .