أئمة الحديث عند العامة ، ويراد به غالبا
سننه . لاحظ : 5 .
جه = سنن ابن ماجة - السابق - ، وهو أحد
الكتب الستة المعتمدة في الحديث عند
العامة .
وقد يرمز له ب : مج ، وهو نادر .
جو = لحديث يروى عن الإمام محمد بن علي
الجواد عليهما السلام .
ح = رأس خاء صغيرة بدون نقطة ، يوضع فوق
الحرف في الكتابة القرآنية ليدل على سكون
ذلك الحرف ، وعلى أنه مظهر بحيث يقرعه
اللسان نحو : من خير .
ح = الحديث المروي عن الإمام الحسن بن علي
المجتبى عليهما السلام .
ح = يرمز لأصحاب الإمام محمد بن علي الجواد
عليهما السلام ، من رجال الشيخ الطوسي
- رحمه الله - .
يوجد في بعض النسخ ولعله تصحيف
ل : ج .
أنظر : د .
ح = المصباح الكبير والصغير - في الدعاء - ، لشيخ
الطائفة الطوسي محمد بن الحسن ، المتوفى
سنة 460 ه .
ح = رمز ل : ( حدثنا ) كما اصطلح عليه بعض
الأعاجم - كما قيل - ، لاحظ الفوائد .
ح = الشرح ، مثل : ح الدراية ، أي شرحها ( 30 ) .
ح = يشار به إلى الحديث الحسن .
وقد يرمز له : ن .
ح = يراد به الحديث كما في معجم رجال الحديث
للسيد الخوئي - دام ظله - مثل : ح / 10 أي
الحديث العاشر .
ح = حينئذ .
ح = حزب قرآني .
ح = رمز التحول والانتقال ، أو الحيلولة من إسناد
إلى آخر لمتن واحد . وكتب البعض لفظة
( صح ) بدلا منه ، وأنه يقول القارئ إذا
انتهى إليها : حا ، ويستمر في قراءة ما
بعدها ( 31 ) .
ح = أنظر : فه .
هامش
( 30 ) قد يعبر في المستند بقوله : المحقق الشيخ علي في ح ،
كما في 1 : 143 وغيرها .
وقد يقول : ح عد - كما في 1 : 139 - والمراد
بهما المحقق الكركي في شرح القواعد للعلامة
الحلي .
( 31 ) قال النووي في التقريب - وتبعه في التدريب -
ص 209 : وقيل : إنها من حال بين الشيئين إذا
حجز لكونها حالت بين الإسنادين ، وإنه لا يلفظ
عند الانتهاء إليها بشئ ، وليست من الرواية .
وقيل : إنها رمز إلى قوله : الحديث ، وإن أهل
المغرب كلهم يقولون إذا وصلوا إليها : الحديث ، وقد
كتب جمع من الحفاظ موضعها : صح . وحسنت
ههنا كتابة : صح ، لئلا يتوهم أنه سقط من الإسناد
الأول .
ثم إن هذه الحاء توجد في كتب المتأخرين
كثيرا .
قال القاسمي في قواعد التحديث ص 209 :
وقد كان بعض مشايخنا إدا وصل إليها يقول :
تحويل ، وكنت أستحسنه منه .
وقد سمع عن بعض المشايخ المحققين للحديث
وأسانيده أنهم يلفظونه : ( حيلولة ) .