تع = تعالى .
تعق = تعليقة الأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني ،
محمد باقر بن محمد أكمل - رحمه الله - ، المتوفى
سنة 1206 ه .
ويقال لها : القوائد على كتاب منهج
المقال في الرجال .
تع = تعالى ، ويأتي بعد لفظ الإشاءة
والجلالة مثل : ( انشه تع ) .
تفس = تفسير القرآن ، الظاهر هو التفسير المنسوب
إلى الإمام الحسن العسكري سلام الله عليه ،
أو التفسير المنسوب إلى الإمام الصادق
عليه السلام الذي رواه عن أمير المؤمنين
عليه السلام ، وكلاهما من مصادر البحار .
تم = فلاح السائل - في الدعاء ، وهو من متممات
كتاب المصباح - ، للسيد رضي الدين أبي
القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس
الحسني ، المتوفى سنة 664 ه .
تم = للشمائل من كتاب الجامع للترمذي ، كذا
قاله في مقدمة التدريب ، وحكاه عنه غيره
كالإكمال 1 : 15 ، وسبقه في تهذيب
التهذيب .
وقد يرمز له أيضا : بت ، كما مر .
تنقيح = تنقيح المقال في علم الرجال ، للشيخ
عبد الله بن محمد حسن بن عبد الله المامقاني
( 1291 - 1351 ه ) ، وقد عد رمزا .
ته = تأمل .
تهذ = تهذيب الأحكام ، للشيخ الطوسي محمد بن
الحسن ، المتوفى سنة 460 ه .
المشهور : يب ، فلاحظ ،
وقد يقال : تهذيب ، وليس برمز .
تهي = المنتهى في الفقه ، للعلامة الحلي الحسن بن
يوسف بن علي ، المتوفى سنة 726 ه .
والمشهور : هي . وقد يرمز له ب : هي ،
وهو الأظهر .
تو = التوحيد ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن
علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفى
سنة 381 ه .
تو = كتاب توحيد المفضل ، رواه المفضل بن
عمر ، عن الإمام الصادق عليه السلام .
توض = توضيح القوانين ( التوضيح ) في
الأصول ، للشيخ المولى محمد حسين بن
بهاء الدين محمد القمي من أعلام القرن
الثالث عشر ، حاشية على قوانين الأصول
لأستاذه الميرزا القمي .
تيح = مفاتيح الشرائع ، للمولى محمد محسن
ابن الشاه مرتضى ، المعروف بالفيض
الكاشاني ، المتوفى سنة 1091 ه .
ث = الأثر ، كذا رمز له في آخر تاريخ دمشق
لابن عساكر ، ولم أتثبت عموميته .
ث = الحديث الموثق ، كما في مشيخة المولى
الشريف الخراساني على ما ذكره في الجزء
الثالث من المستدرك ، والذريعة ، 21 : 71
وغيرهما .
ثق = للحديث الموثق أو الشخص الموثق ،
استعمله البعض في الأخير .
ثقة = الموثقة ، أعني الرواية التي فيها من نص
الأصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته .
مجلة تراثنا — صفحة 176
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص١٧٦