جب = كتاب الفهرست - في الرجال - ، للشيخ
منتجب الدين أبي الحسن علي بن عبيد الله بن
بالحسن القمي . ولد سنة 504 ، وكان حيا
سنة 600 ه ، من الرموز الخاصة لجامع
الرواة .
والمشهور : عه .
ولاحظ : عد ، و : ست .
جج = جمع الجمع ، استعمله البعض .
جخ = رجل الشيخ الطوسي ، محمد بن الحسن
ابن علي ، المتوفى سنة 460 ه .
لاحظ : خج .
جد = جدول
جر = جامع الأخبار .
والرمز المشهور له : جع ، كما سيأتي .
جش = فهرست النجاشي ، للشيخ أحمد بن
العباس ، المتوفى سنة 450 ه .
جش = المجالس ، للشيخ الحسن بن الشيخ محمد
ابن حسن الطوسي .
كذا قيل وهو شاذ .
وقد يرمز له ب : مخ بن ، كما سيأتي .
ويرمز له عادة ب : ما ، كما سيأتي .
جع = جامع الأخبار ، نسب إلى محمد بن محمد
الشعيري - من علماء المائة السادسة - ويحتمل
أن يكون لغيره ، وهو من مصادر البحار ( 27 ) .
جع = جامع الرواة أو رافع الاشتباه في تراجم
الرواة وتمييز المشتركات - في الرجال - ، لمحمد
ابن علي الأردبيلي الغروي الحائري .
جع = من أصحاب الإجماع ( 28 ) .
جكي = كنز الفوائد ، للكراجكي الشيخ أبي
الفتح محمد بن علي بن عثمان ، المتوفى سنة
449 ه .
وقد يرمز له ب : فو ، أو : كنز ، كما سيأتي .
جم = جمال الأسبوع - في الدعاء - للسيد
رضي الدين علي بن موسى بن طاووس
الحسني ، المتوفى سنة 664 ه .
جما = جمال الأسبوع .
والمشهور : جم ، كما مر .
جنه = جنة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية ( 29 )
ربما كان للكفعمي إبراهيم بن علي بن الحسن
- المتوفى سنة 905 ه - كما ذكره في البحار
1 : 16 في مصادره .
وقد يرمز له : جنة ، أو : كف ، أو : ع ،
كما سيأتي
جه = ابن ماجة ، أبو عبد الله محمد بن يزيد
الربعي القزويني ( 209 - 273 ه ) ، من
هامش
( 27 ) بحار الأنوار 1 : 13 - 14 . وراجع تفصيل الأقوال في
مؤلف هذا الكتاب ، الذريعة ، 5 : 33 - 37 ، وخاتمة المستدرك 3 : 366 ، وغيرهما .
( 28 ) المراد من الرمز ليس من أجمع عليه ، ولا الرواية
المجمع على قبولها - المقبولة - بل المراد أنه ممن من
قيل في حقهم أنهم من أجمعت العصابة على
تصحيح ما يصح منهم وقيل الأصل فيه رجال
الكشي وتبعه من تبعه ، واختلف في المراد من
العبارة وعدد من أجمع عليهم وغير ذلك ، راجع
مقباس الهداية - ذيل تنقيح المقال - للشيخ المامقاني
3 : 70 وتعاليقنا عليه .
( 29 ) عبر عنه المصنف في ترجمته الفارسية ب ( مفاتيح
النجاة ) .