أخير . أنظر : كر .
أع = أعلى الله مقامه ، أو مقامهم .
المته = المتأمل .
المح = المحقق .
المخ = المختلف ، للعلامة الحلبي الحسن بن يوسف
ابن علي ابن المطهر - رحمه الله - المتوفى سنة
726 ه . وقد يرمز له ب : لف ، و : مخ ، كما
سيأتي .
المشه = المشهور .
المصه = المصنف .
المط = مطلق .
المط = المطلوب .
المعه = المعصوم عليه السلام .
المق = المقصود .
المقصه = المقصود أو المقصد .
ئم = دعائم الإسلام في معرفة الحلال
والحرام ، للقاضي نعمان بن محمد المصري ،
المتوفى سنة 363 ه ، وهو من مصادر
البحار . والمشهور الرمز له ب : عا .
أنا = مختصر : أخبرنا ( 24 ) .
إنشه = إنشاء الله تعالى .
أه = إنتهى .
إه = إلى آخره .
أيضه = أيضا .
ب = قرب الإسناد - في الحديث - ، لعبد الله بن
جعفر القمي الحميري ، من أصحاب
العسكريين عليهما السلام .
ب = معالم العلماء - في الرجال - ، لمحمد بن علي
ابن شهرآشوب السروي المازندراني ، المتوفى
سنة 588 ه .
وقد يرمز له ب : مر ، كما سيأتي .
ب = المهذب البارع في شرح النافع في مختصر
الشرائع - المعروف بالمختصر النافع - ، لابن
فهد الحلي جمال الدين أبي العباس أحمد بن
محمد ، المتوفى سنة 841 ه .
ب = الإستيعاب في معرفة الأصحاب
- في الرجال - ، لابن عبد البر يوسف بن
عبد الله بن محمد النمري القرطبي
( 368 - 463 ه ) .
ويقال له : الإستيعاب .
ب = الباب من الكتاب .
بت = الجامع الصحيح ، للترمذي محمد بن عيسى
الزندي ( 209 - 279 ه ) ، يرمز له نادرا .
والمشهور : ت ، كما سيأتي .
بت = لقسم الشمائل من الجامع الصحيح ،
للترمذي - السابق - .
وقد يرمز له ب : تم ، كما سيأتي .
بح = بحار الأنوار ، لشيخ الإسلام المولى العلامة
محمد باقر بن تقي المجلسي ، المتوفى سنة
1111 ه .
هامش
( 24 ) قال النووي في التقريب : 157 - وتبعه السيوطي في
التدريب - : ( جرت العادة بالاقتصار على الرمز في
حدثنا وأخبرنا ، واستمر الاصطلاح عليه من قديم
الأعصار إلى زماننا ، واشتهر ذلك بحيث لا يخفى ،
فيكتبون في حدثنا : ثنا ، وربما يحذفون الثاء ،
ويكتبون في أخبرنا : أنا ) .
أقول : قد نجد اختصار ألفاظ الأنباء والتحديث
والإخبار في صلب المتن فضلا عن الأسانيد .