تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مجلة تراثنا — صفحة 165

مساهمون:

ص١٦٥
مثل ع : لأربعة عشر أمرا وم : لستة عشر أمرا ، وق : لاثني عشر أمرا ، وهكذا كما سترى . فمثلا ، مل : مشترك بين كتاب كامل الزيارات وأمل الآمل ، أو ئر : لكتاب بصائر الدرجات والسرائر . . . وأمثال ذلك . فهذه تتميز غالبا بالمنقول والموضوع المرموز له ، فإن كان في الحديث فمن الكامل أو البصائر ، وإن كان في أحوال الرجال فمن أمل الآمل ، وإن كان من الفقه فمن السرائر . . . وهكذا . وعلى كل فغالبا ما يعرف أمثال هذا بالقرائن الحالية والسياق ويعتمد على فطنة الممارس وحدسه . السادسة : كثيرا ما نجد بعض العلماء يخرج عن المشهور برموز خاصة - كما ذكرنا - فابن داود رمز لأصحاب الإمام موسى بن جعفر عليه السلام من رجال الشيخ ب : م ، مع أن المشهور هو : ظم ، وبالنسبة إلى أصحاب الإمام الجواد عليه السلام : د ، والمتعارف : ج ، وهكذا . وقد ذكرنا أمثال هذه فيما لو نقلت رموزهم بعينها في مصنفات الآخرين . السابعة : إن ما يوجد في حواش على بعض التعليقات أو الشروح المطبوعة على الحجر أو المخطوطة المستقلة بالطبع من وجود خط ( - ) فوقه وتحته رقم كما لو قيل : 12 / 5 ، فإن المراد من الرقم الفوقاني الصفحة الخامسة ، ومن الرقم التحتي السطر الثاني عشر من الكتاب المتن من النسخة المنظورة عند المعلق أو المحشي ، كما في نهاية الدراية في شرح الكفاية للشيخ محمد حسين الغروي الاصفهاني وغيره . الثامنة : ذكر بعض الأعلام أنه كلما ارتسم على الراوي صورة الاثنين ( 2 ) فهي إشارة إلى تكرر وقوع ذلك الراوي في السند ، واستند فيه إلى ما نبه عليه العلامة المجلسي في بعض حواشيه على البحار . أقول : يحتمل كونه إشارة إلى تعدد الطريق إلى الراوي لو لم يكن تصريح بخلافه ، فتدبر ! التاسعة : ذكر العلماء في باب آداب كتابة الحديث وغيره ، أنه ينبغي عدم الإخلال بالصلاة والسلام بعد اسم النبي - صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله - وأمير المؤمنين - عليه السلام - وفاطمة الزهراء - سلام الله عليها - وسائر الأئمة المعصومين