امّت محمّد صلّى اللّه عليه و إله بركت و رحمت عطا كردى و به واسطهء اسحق عليه السّلام با اخلاصت در امّت عيسى عليه السّلام بركت و رحمت فرستادى و به واسطهء يعقوب عليه السّلام بندهء خاصت در امّت موسى عليه السّلام بركت دادى و از همه كاملتر به آن بركت و رحمتى كه به واسطهء حبيب خود حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و آله در ميان عترت و ذريت و امّتش عطا فرمودى خداوندا ! چنانكه ما در آن مقامات حاضر نبوديم و مشاهده ننموديم و به چشم نديديم اما به همه از روى صدق و درستى ايمان آورديم ؛ تو اى خدا درود فرست بر محمّد صلّى اللّه عليه و إله و آل محمّد عليهم السّلام و بركت عطا كن بر محمّد صلّى اللّه عليه و إله و آل محمّد عليهم السّلام و رحمت فرست بر محمّد صلّى اللّه عليه و إله و آل محمّد عليهم السّلام ؛ بهترين درود و بركت و رحمتى كه بر ابراهيم عليه السّلام و آلش فرستادى كه تو ستوده صفات و بزرگوارى و مقتدرى كه هرچه اراده كنى انجام مىدهى و تو بر هرچيز توانايى . خدايا ! به حق اين دعاى شريف و به حق اين نامهاى مبارك كه به تفسير آن و باطن معنيش كسى آگاه نيست جز تو ، كه درود فرست بر محمّد صلّى اللّه عليه و إله و آل محمّد عليهم السّلام و با من ( بندهء مسكينت ) آن كن كه تو را لايق است نه آنكه مرا سزاوار است ! و گناهانم از گذشته و آينده همه را ببخش ! و روزى وسيع از رزق حلالت مرا نصيب كن ! و از شرّ انسان بد و همسايهء بد و همنشين بد و سلطان بد مرا كفايت فرما !
2358 - جنّ و شياطين
صاحب « حكمة الاشراق » ضمن ذكر جنّ و شياطين گفته : جمعى كثير از اهل « درمد » از شهرهاى « شيروان » و قوم و اهل « ميانج » كه بلدهاى از بلاد « آذربايجان » است ، شهادت دادند كه بارها صورت جنّ و شياطين چنانكه دفع آنها غير ممكن بود ، بر ما و اهل بلد ظاهر شده ، هرچند در دفع آنها كوشش كرديم ، دست مراد از حصول مطلوب كوتاه بود .
2359 - عرض بلد
در معرفت « عرض بلد » : غايت ارتفاع شمس را بگير و ميل شمس را اگر شمالى باشد ، از رأس الحمل از آن غايت نقصان كن و اگر جنوبى باشد ، بر آن بيفزا . آنچه در صورت نقصان باقى و يا در صورت ازدياد حاصل است ، تمام العرض است و آن را از نود اخراج كن ، عرض بلد است .
طريق ديگر در معرفت « عرض البلد » : غايت انحطاط كوكب ابدى الظّهور را از غايت ارتفاع آن ساقط كن و نصف باقى را بر غايت انحطاط بيفزا و يا از غايت ارتفاع نقصان كن . آنچه حاصل شود ، در صورت ازدياد و يا باقى ماند در صورت نقصان ، عرض بلد است .