سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ( 2 ) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ( 3 ) والَّذِي قَدَّرَ فَهَدى ( 4 ) والَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى ( 5 ) فَجَعَلَه غُثاءً أَحْوى ( 6 )
شرح
[ 2 ] * ( سَبِّحِ ) * أي نزّه يا رسول اللَّه ، أو أيها المخاطب * ( اسْمَ رَبِّكَ ) * عما لا يليق به من الشرك والولد ، فلا تنسب إليه شيئا ينافي مقام الألوهية وذكر « اسم » للتعظيم ، فمن يجب أن يسبح اسمه يجب أن يسبح هو بالأولى * ( الأَعْلَى ) * أي الأرفع من كل شيء ، فلا شيء أرفع منه في العلم أو القدرة أو الخلق أو الرزق أو غير ذلك من سائر صفات الذات وصفات الفعل .
[ 3 ] * ( الَّذِي خَلَقَ ) * الخلق كلهم * ( فَسَوَّى ) * بينهم في الإحكام والإتقان والدقة ، فليس بعض الخلق متقنا وبعضه غير متقن ، كما سوّى خلق كل شيء فأعطاه ما يصل به إلى الكمال اللائق به من الأجهزة والآلات .
[ 4 ] * ( والَّذِي قَدَّرَ ) * والتقدير هو التخطيط ، كما يقدر المهندس البناء ثم يبنيه * ( فَهَدى ) * كل ذي روح إلى مصالحه ، فهو خلق ، وإعطاء أجهزة ، وتقدير للحياة ، وهداية .
[ 5 ] * ( والَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى ) * أي أنبت الحشيش الذي ترعاه الحيوانات من الأرض .
[ 6 ] * ( فَجَعَلَه ) * أي المرعى بعد الخضرة * ( غُثاءً ) * أي هشيما جافا كالغثاء الذي تراه فوق السيل ، بمعنى المجتمع من هنا وهناك بلا علاقة وارتباط ومشابهة * ( أَحْوى ) * أي أسود بعد الخضرة ، فإن الحوة بمعنى السواد .