الاخبار في الرجعة على رجوع الدولة والامر والنهى دون رجوع الاشخاص واحياء
الأموات ، وأولوا الاخبار في ذلك لما ظنوا ان الرجعة تنافى التكليف ، وليس
كذلك لأنه ليس فيها ما يلجئ إلى فعل الواجب والامتناع من القبيح ، والتكليف يصح
معها كما يصح مع ظهور المعجزات الباهرة والآيات القاهرة كفلق البحر وقلب العصا
ثعبانا وما أشبه ذلك ، ولان الرجعة لم تثبت بظواهر الاخبار المنقولة فيتطرق التأويل
عليها وانما المعول في ذلك على اجماع الشيعة الإمامية وإن كانت الاخبار تعضده
وتؤيده .
115 - في جوامع الجامع وقد استدل بعض الامامية بهذه الآية على صحة الرجعة
وقال : ان المذكور فيها يوم يحشر فيه من كل جماعة فوج وصفة يوم القيامة انه
يحشر فيه الخلايق بأسرهم كما قال سبحانه : ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ) وورد
عن آل محمد صلوات الله عليهم ان الله تعالى يحيى عند قيام المهدى قوما من أعدائهم قد
بلغوا الغاية في ظلمهم واعتدائهم ، وقوما من مخلصي أوليائهم قد ابتلوا بمعاناة كل
عناء ومحنة في ولايتهم لينتقم هؤلاء من أولئك ويتشفوا مما تجرعوه من الغموم بذلك ،
وينال كلا من الفريقين بعض ما استحقه من الثواب والعقاب .
116 - وروى عنه عليه السلام : سيكون في أمتي كل ما كان في بني إسرائيل حذو
النعل بالنعل والقذة بالقذة ، وعلى هذا فيكون المراد بالآيات الأئمة الهادية عليهم السلام .
117 - في ارشاد المفيد رحمه الله وروى عن عبد الكريم الخثعمي قال : قلت
لأبي عبد الله عليه السلام : كم يملك القائم عليه السلام ؟ قال : سبع سنين يطول الله له الأيام والليالي
يكون السنة من سنيه مقدار عشر سنين من سنيكم ، فيكون سنى ملكه سبعين سنة من
سنيكم هذه ، وإذا آن قيامه مطر الناس جمادى الآخرة وعشرة أيام من رجب مطرا لم ير
الخلائق مثله ، فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم في قبورهم ، وكأني انظر إليهم
مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم عن التراب .
118 - في مجمع البيان ويوم ينفخ في الصور واختلف في معنى الصور إلى
تفسير نور الثقلين — صفحة 101
مساهمون: الشيخ الحويزي
ص١٠١