الليلة المستقبلة بتطوق الهلال وغيبوبته قبل الشفق أو بعد الشفق ، فاما مع زوال العلة
وكون السماء مصحية فلا تعتبر هذه الأشياء ويجري ذلك مجرى شهادة الشاهدين من
خارج البلد ، إنما يعتبر شهادتهما إذا كان هناك علة ، ومتى لم يكن هناك علة فلا يجوز
اعتبار ذلك على وجه من الوجوه بل يحتاج إلى شهادة خمسين نفسا حسب ما قدمناه ،
ونحن متى استعملنا هذه الأخبار في بعض الأحوال برئت عهدتنا ولم نكن دافعين
لها ، واما ما رواه :
* ( 496 ) * 68 - محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن بعض أصحابنا
عن محمد بن عيسى بن عبيد عن إبراهيم بن محمد المزني عن عمران الزعفراني قال : قلت
لأبي عبد الله عليه السلام ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فأي يوم
نصوم ؟ قال : انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس .
* ( 497 ) * 69 - وعنه عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن
منصور بن العباس عن إبراهيم الأحول عن عمران الزعفراني قال : قلت لأبي عبد الله
عليه السلام : انا نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا نرى شمسا ولا نجما فأي يوم نصوم ؟
قال : انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعد خمسة أيام وصم اليوم الخامس .
فهذان الخبران الوجه فيهما انه إذا كانت السماء متغيمة على ما تضمنا ، فعلى
الانسان أن يصوم يوم الخامس من صيام يوم السنة الماضية على أنه من شعبان ان لم يكن
صح عنده نقصانه احتياطا ، فان اتفق أنه يكون من شهر رمضان فقد أجزأ عنه . وإن كان
من شعبان كتب له من النوافل ، ويجري هذا مجرى صيام يوم الشك ، وليس في
الخبر أنه يصوم يوم الخامس على أنه من شهر رمضان ، وإذا لم يكن هذا في ظاهره
هامش
* - 495 - الاستبصار ج 2 ص 75 الكافي ج 1 ص 184 الفقيه ج 2 ص 78 .
- 496 - الاستبصار ج 2 ص 76 الكافي ج 1 ص 184 .