وولجَتهُ الروحُ لم يحلّ إلاّ بالتذكية ، ( 1 ) وفيه بُعْدٌ ، وقيل أيضاً ، لو خرج حيّاً ولم
يتّسع الزّمانُ للتذكية حلّ . ( 2 ) وفيه إشكال .
6234 . الثالث عشر : كلّ حيوان مأكول تقع عليه التذكية على معنى أنّه يصير
بعد الذبح طاهراً ، وتقع من غير مأكول اللحم على السباع ، كالأسد والنمر والفهد
والثعلب ، ولا يشترط في استعمال جلدها بعد التذكية الدباغُ ، خلافاً للشيخ . ( 3 )
وفي المسوخ كالفيل والدّب والقرد ، قولان أقواهما قول المرتضى ( رحمه الله ) ،
وهو الوقوع ( 4 ) .
والأقوى في الحشرات كالفأر وابن عرس والضبّ عدمُ الوقوع ، أمّا الآدميّ
وكلّ نجس العين ، كالكلب والخنزير فلا تقع عليه الذكاة إجماعاً .
هامش
1 . القائل هو الشيخ في النهاية : 584 - 585 .
2 . ذهب إليه الشيخ في المبسوط : 6 / 282 - كتاب الأطعمة - .
3 . النهاية : 586 - 587 .
4 . لم نعثر عليه ، ولكن نسبه إليه المحقق في الشرائع : 3 / 210 ; والشهيد في المسالك : 11 /
516 ، وفخر المحققين في الإيضاح : 4 / 130 .