از سوى امت متوجه آنان خواهد شد اشاره دارد و فعلا مجال تتبع و استقصاى آن نيست .
به هر حال ، شواهد زيادى موجود است كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله اهتمام زيادى داشت تا مبانى و اصولى را كه براى تشكيل بينش اعتقادى و سياسى صحيح و كامل در قبال نقش آيندهء حسنين عليهما السّلام لازم و ضرورى است و از طرفى بيانگر ضمانتهاى كافى و دژ محكم و نفوذناپذيرى براى وجدان امت اسلامى در قبال هر گونه تحريف و تفسير باشد ، كاملا بيان و روشن كند ؛ شواهد آن قدر زياد است كه فعلا مجال استقصاى آنها نيست .
علاوه بر مطالبى كه بيان شد ، بر امور زير تأكيد مىكنيم :
1 . عاطفهء پيامبر بيانگر موضع اوست
امام حسن عليه السّلام محبوبترين مردم نزد رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله بود « 1 » ؛ محبّت حضرت نسبت به امام حسن و برادرش امام حسين عليهما السّلام به حدى بود كه خطبهء خود را در مسجد قطع كرد و از منبر فرود آمد تا آن دو را در آغوش گرم خود بگيرد .
علاوه بر احاديث و اخبارى كه در اين باره گذشت ، روايات ديگرى نيز وارد شده كه در مباحث آتى خواهيم آورد ؛ بايد بگوييم كه استقصاى تمام آنها در اين فرصت كوتاه ممكن نيست .
همه مىدانند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در موضعگيرىها و تمام كارهايى كه انجام مىداد و يا از انجام دادن آنها اجتناب مىورزيد ، بر اساس منافع شخصى و خواستههاى نفسانى يا تحت تأثير احساسات و عواطف گام برنمىداشت ، بلكه با تمام وجود و عواطف و احساسات و جميع افكار و نيروها و امكانات خود ، فانى
هامش
( 1 ) . نسب قريش ، ص 25 - 33 .