« وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ »
، پس چگونه آن را دانستى ؟ فرمود :
« انا نعلم المخزون المكتوم الذي لم يطّلع عليه ملك مقرب و لا نبى مرسل ، غير محمّد و ذريّته ؛ « 1 »
ما مخزون مكتوم را كه نه ملك مقرب از آن مطلع است و نه پيامبر مرسل ، جز محمّد و ذريهء پاكيزهاش ، مىدانيم . »
تفصيل اين مطلب و ساير پرسشها ، در منابع مذكور در پاورقى موجود است ، بدان جا رجوع كنيد . از جمله آنچه كه حضرت دربارهء نوشتههاى روى بال ملخ بيان كرده و ابن عباس آن را از علم مىداند ، در آنجا آمده است « 2 » .
سهمبندى بيت المال
عمر در سهمبندى بيت المال سياست خاصى را دنبال كرد كه در ميان تودهء مردم و جامعهء اسلامى پيامدهاى بدى به دنبال داشت و آثار سوئى از خود به جاى گذاشت ، سياستى مبتنى بر تعصّبات جاهلى كه امتيازات مادى و نژادى « 3 » كاملا در آن مشهود بود ، در حالى كه اسلام و پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله سعى زيادى در نابودى و ريشهكن كردن آن امتيازات داشتند . اهل بيت عليهم السّلام و در رأس آنها امير المؤمنين عليه السّلام به شدّت اين سياست عمر را محكوم مىكردند . به همين خاطر ، قريش كينهء
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 43 ، ص 328 و 337 .
( 2 ) . همان ، ج 48 ، ص 337 ؛ الخرائج و الجرائح ، ص 221 .
رواياتى وجود دارد كه بر اين موضوع دلالت مىكند ؛ به طور مثال ، ر . ك : بحار الانوار ، ج 44 ، ص 100 و 101 ، نقل از : احتجاج طبرسى از سليم بن قيس .
( 3 ) . در مورد سياست عمر در بذل و بخشش ، به منابعى كه در مورد تبعيض نژادى گذشت رجوع كنيد ، و نيز ر . ك : تاريخ يعقوبى ، ج 2 ، ص 153 و 154 ؛ تهذيب تاريخ ، ج 4 ، ص 321 ؛ سيرهء ائمهء اثنى عشر ، ج 1 ، ص 533 ؛ عبد اللّه علايلى ، الامام الحسين عليه السّلام ، ص 309 ؛ شرح نهج البلاغه ، ج 8 ، ص 111 ؛ فتوح البلدان ، ص 548 - 566 و منابع ديگر .