وقال عليه السّلام : " إيّاكم والتقليد ، فإنّه من قلَّد في دينه هلك " أنّ اللَّه تعالى يقول : اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ ورُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّه ) * ( 1 ) ، " فلا واللَّه ما صلَّوا لهم ولا صاموا ولكنّهم أحلَّوا لهم حراما وحرّموا عليهم حلالا فقلَّدوهم في ذلك فعبّدوهم وهم لا يشعرون " ( 2 ) .
وقال عليه السّلام : " من أجاب ناطقا فقد عبده ، فإن كان الناطق عن اللَّه تعالى فقد عبد اللَّه ، وإن كان الناطق عن الشيطان فقد عبد الشيطان " .
وبعد ، فلو كان التقليد صحيحا والنظر باطلا لم يكن التقليد لطائفة أولى من التقليد لأخرى ، وكان كلّ ضالّ بالتقليد معذورا ، وكلّ مقلَّد لمبدع غير مأزور [ غير موزور ] وهذا ما لا يقوله أحد ( 3 ) .
[ انظر : سورة المائدة ، آية 54 ، في ما نزل من القرآن في حق عليّ عليه السّلام ، من الإفصاح :
136 . ]
[ انظر : سورة الأنبياء ، آية 2 ، المراد من الذكر ، من النكت الاعتقادية : 20 . ]
[ انظر : سورة النحل ، آية 100 ، في سهو النبيّ ، من رسالته بهذا العنوان . ]
هامش
( 1 ) التوبة : 31 .
( 2 ) بحار الأنوار 2 : 49 / 48 .
( 3 ) تصحيح الاعتقاد : 56 ، والمصنفات 5 : 72 .