علم المعاني
وهنا مسألتان :
المسألة الأولى
حول ذكر " الرحمن " و " الرحيم " معا
قد تقرر فيه : أن من اللطائف الكلامية التوكيد ، وهو على أنحاء :
فقد يكون بتكرار اللفظ الواحد ، وأخرى بتكرار اللفظين المترادفين ،
وثالثة بالحروف ، كقوله تعالى : * ( كفى بالله شهيدا ) * ( 1 ) ، وقوله تعالى :
* ( وما هم بضارين به من أحد ) * ( 2 ) ، وفي الدعاء : " حتى لا يستخفي بشئ من
الحق مخافة أحد من الخلق " ( 3 ) .
فالرحيم توكيد النعت السابق ، وهذا ما يناسبه تعالى فإنه
بالرحمة أعرف وأشهر من الغضب وأمثاله ، حتى ورد : " قد سبقت رحمته
هامش
1 - النساء ( 4 ) : 79 و 166 ، يونس ( 10 ) : 29 ، الرعد ( 13 ) : 43 ، الإسراء ( 17 ) : 96 ،
الفتح ( 48 ) : 28 .
2 - البقرة ( 2 ) : 102 .
3 - بحار الأنوار 88 : 6 .