نيز استفاده نمايد ليكن اگر بخواهد از گودالها و چالهاى رنج و زحمت در امان باشد بايد حتما چراغى با خود داشته باشد .
مقصود امام ع آن بود كه حواس پنجگانه بدون آنكه عقل از آنها پشتيبانى كند نميتوانند انسان را با آنچه بايد بوسيلهء حواس مزبور درك شود آشنا نمايند و آن صورتى را كه به تو نماياندم امر معقولى بود كه پايهء علم بمحسوس بر آن بنيان شده .
فصل 3 از سخنان آن حضرت در وجوب خداشناسى و آئين او
( 1 ) فرمودند : اطلاعات مردم را چنانچه بايد مورد بررسى قرار داده و آنها را بيرون از اين چهار قسم نيافتم .
1 - خداى خودت را بشناسى 2 - بدانى خدا با تو چه كرده 3 - بدانى از تو چه ميخواهد 4 - بدانى چه كارهائى ترا از دينت بيرون ميسازد .
و مسلما اقسام مزبوره ، معارفى كه ما بايد داراى آنها باشيم بما ياد ميدهد زيرا نخستين امرى كه بر بنده لازم است خداشناسى است و چون دانست خدائى دارد واجب است كه بداند خدا با او چه كرده و چون از معاملهء خدا با خود اطلاع حاصل كرد به نعمت او پى برده و چون فهميد كه چنين و چنان نعمتى خدا به او ارزانى داشته بر او لازمست كه از خدا و نعمتهاى الهيت او سپاسگزارى نمايد و چون عزيمت سپاسگزارى نمود بايد از مقصود او اطلاع حاصل كند تا مطابق با خواسته و دستور او فرمانبر دارى كرده باشد و چون فرمان او را بر خود لازم ديد بايد بداند چه كارهائى او را از دين حضرت پروردگارى او خارج ميسازد تا در نتيجه دورى نمايد و با كمال اخلاص از وى فرمانبردارى كرده و از دادههاى او سپاسگزارى كند .