دست حنبلي ها ، در سال 312 ياد مى كند ( الملاحم والفتن 106 / 118 ) . سليلى كتاب
السقيفة نيز داشته كه نقلهايى از آن را الحسن بن أبي الحسن الديلمي ( زندگى در أوائل
قرن هشتم ) در غرر الاخبار خود آورده است ; مق : ذريعة 12 / 206 ش 1360 .
156 . * * + كتاب الفتن / أبو يحيى زكريا بن يحيى ( بن عيسى ) بن الحارث البزاز ( البزار )
النيشابوري ( م 298 )
ملاحم والفتن 15 / 17 ، 128 - 150 / 141 - 165
درباره مؤلف نك : نيسابور برگ 22 - ر ; ابن أبي الوفاء 1 / 245 ; كحاله 4 / 184 .
نقلهايى از اين تأليف ، بخش سوم ملاحم را تشكيل مى دهد . ابن طاووس از نسخهاى كه
تاريخ ربيع الأول 391 بر آن بوده واز كتابخانه نظاميه به عاريت گرفته بود استفاده كرده
است ( ملاحم ص 15 / 17 ، 128 / 142 ) .
157 . * + كتاب الفتيا / أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ( م محرم 255 )
طرائف 483 / 149
درباره مؤلف نك : دائرة المعارف چ 2 مقاله " الجاحظ " ( از : Pellat . Ch ) متنى كه در
طرائف 2 آمده تحريف شده است به اين صورت : وقد ذكر الحافظ في كتاب الفتيا . متن
چاپ شده در طرائف 1 چنين است : وقد ذكر النظام في كتاب الفتيا . علت انتساب تأليف
به نظام اين بوده است كه كتاب الفتيا نقلهاى زيادى از كتاب النكث نظام داشته است . نك :
Nakt des Nazzam und seine Rezeption im Kitab - Das Kitab an , Van Ess . J
, 136 . P " , Nouvel essai " , Pellat . Ch . cf ; 1972 , Gottingen , Futya des Gahiz - al
. 64 . no
ابن طاووس به بحث نظام درباره تناقض ميان استدلال أبو بكر كه خليفه بايد از قريش
باشد وآنچه را كه عمر در شورا گفت كه اگر سالم مولى حذيفة ( نك : ابن عبد البصر صص
567 - 569 ) زنده بود بدون شك أو را جانشين خود مى كردم اشاره كرده است . اين
نقل در نوشته فان اس نيامده است . نقلهاى ديگر در مناقب شهرآشوب 2 / 180 ( =
van Ess ص 38 ، ولى از منبع ديگر ) ، 183 ( با تلخيص عبارت در صراط 2 / 17 ) ( در
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 274
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٢٧٤