ابن طاووس جاذبه خاصي داشته است زيرا وى بخش نخست ملاحم را تنها بعد از 6
سال از سقوط بغداد نوشته است . در طرائف 1 ( ص 186 ) از كتاب الفتن ابن تميمي ياد
شده وهمان عبارت در طرائف * ( برگ 44 - پ ) وطرائف * * ( برگ 56 - پ ) از
" كتاب المعين " از ابن التميم نقل شده است . روشن است كه اين متن تحريف شده است
واحتمالا اين ارجاع مربوط به كتاب نعيم است . ابن طاووس مى گويد كه اين تأليف مشتمل
بر أحاديث چندى است درباره ملكي كه نام مهدى [ ع ] را در وقت ظهور ندا خواهد
داد . اين گونه أحاديث در مواضع مختلفي در كتاب الفتن نعيم يافت مى شود ( نك : بويژه
الملاحم والفتن ص 47 - 49 / 53 - 56 ) .
155 . * + كتاب الفتن / أبو صالح السليلي بن أحمد بن عيسى بن ( ال ) شيخ الحسائي ( يا :
الحساني ) ( زندگى أوائل قرن چهارم )
ذريعة 16 / 112 ش 174
الملاحم والفتن 15 / 17 ، 83 - 93 / 93 - 104 ، 95 - 126 / 106 - 139
نسب مؤلف به اشتباه الحسالى يا السائي ( در ذريعة ) آمده است ; از نسب وى چنين
بدست مى آيد كه وى نوه ء عيسى بن ( ال ) شيخ بن السليل ( م 269 ) ( درباره أو نك : دائرة
المعارف چ 2 مقاله " عيسى بن الشيخ " [ از : Canard . M ] وفرزند أحمد بن عيسى ( م
285 ) است كه مدتي حاكم ديار بكر بوده است . هيچ شاهدي مبنى بر اينكه أو همان
محمد بن أحمد است كه براي مدت كوتاهى قبل از تسليم شدن به خليفه المعتضد در سال
286 جانشين پدرش به عنوان حاكم ديار بكر بوده وجود ندارد . مؤلف گر چه سنى بوده
اما أحيانا از عالمان شيعه نقل مى كرده است .
نقلهايى از اين تأليف ، قسمت عمدهاى از بخش دوم كتاب ملاحم را تشكيل
مى دهد . ابن طاووس در ملاحم والفتن ( 15 / 17 ، 84 / 94 ) مى گويد كه وى از نسخه
دستنويس مؤلف كه در مدرسهاى مشهور به تركي ( يا : مزكى ) ، در بخش غربي واسط ،
استفاده كرده است ( مق 40 . P , Lands , Le Strange ) . تاريخ نسخه ء دستنويس مؤلف
307 بوده ; اين به احتمال اشتباه است زيرا سليلى به تخريب مسجد براثا در بغداد به
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 273
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٢٧٣