الغدوة والعشية ، لأن الآخرة لا غدوة فيها ولا عشية
* ( لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ) * إن قيل : هلا قال الذين في النار لخزنتها فلم صرح باسمها ؟ فالجواب أن في ذكر جهنم تهويلا ليس في ذكر الضمير * ( وما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ ) * يحتمل أن يكون من كلام خزنة جهنّم فيكون متّصلا بقوله : * ( فَادْعُوا ) * أو يكون من كلام اللَّه تعالى استئنافا .
* ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا ) * قيل : إن هذا خاص فيمن أظهره اللَّه على الكفار ، وليس بعام لأن من الأنبياء من قتله قومه كزكريا ويحي ، والصحيح أنه عام ، والجواب عما ذكروه أن زكريا ويحيى لم يكونا من الرسل ، إنما كانا من الأنبياء الذين ليسوا بمرسلين ، وإنما ضمن اللَّه نصر الرسل خاصة ، لا نصر الأنبياء كلهم * ( ويَوْمَ يَقُومُ الأَشْهادُ ) * يعني يوم القيامة .
والأشهاد جمع شاهد أو شهيد ، ويحتمل أن يكون بمعنى الحضور . أو الشهادة على الناس أو الشهادة في سبيل اللَّه ، والأظهر أنه بمعنى الشهادة على الناس لقوله : * ( فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ ) * [ النساء : 41 ] * ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ) * يحتمل أنهم لا يعتذرون أو يعتذرون ، ولكن لا تنفعهم معذرتهم ، والأول أرجح لقوله : * ( ولا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ) * [ المرسلات : 36 ] فنفى الاعتذار والانتفاع به * ( إِنَّ وَعْدَ اللَّه حَقٌّ ) * يعني وعده لسيدنا محمد صلى اللَّه عليه وسلم بالنصر والظهور على أعدائه الكفار * ( بِالْعَشِيِّ والإِبْكارِ ) * قيل . العشي صلاة العصر والإبكار صلاة الصبح ، وقيل : العشي بعد العصر إلى الغروب والإبكار من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس * ( إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ ) * يعني كفار قريش * ( إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ) * أي تكبر وتعاظم ، يمنعهم من أن يتبعوك أن ينقادوا إليك وقيل : كبرهم أنهم أرادوا النبوة لأنفسهم ، ورأوا أنهم أحق بها ، والأول أظهر لأن إرادتهم النبوة لأنفسهم حسد ، والأول هو الكبر * ( ما هُمْ بِبالِغِيه ) * أي لا يبلغون ما يقتضيه كبرهم من الظهور عليك ، ومن نيل النبوة * ( فَاسْتَعِذْ بِاللَّه ) * أي استعذ من شرهم لأنهم أعداء لك ، واستعذ من مثل حالهم في الكبر والحسد ، واستعذ باللَّه في جميع أمورك على الإطلاق .
* ( لَخَلْقُ السَّماواتِ والأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ ) * الخلق هنا مصدر مضاف إلى
التسهيل لعلوم التنزيل — صفحة 233
مساهمون: الغرناطي الكلبي
ص٢٣٣