مت فأنت حر ، أو عتيق ، فإذا مات عتق ولو قال : دبرتك ، أو أنت مدبر ، فالنص
أنه صريح ، ويعتق إذا مات السيد . ونص في الكتابة أن قوله : كاتبتك على
كذا ، لا يكفي حتى يقول : فإذا أديت فأنت حر وينويه ، وفيهما طريقان ، فقيل :
فيهما قولان أحدهما : صريحان لاشتهارهما في معنييهما ، كالبيع والهبة .
والثاني : كنايتان ، لخلوهما عن لفظ الحرية والعتق ، والمذهب تقرير النصين .
والكناية كقوله : خليت سبيلك بعد موتي مع نية العتق . ولو قال : دبرت نصفك أو
ربعك ، صح . وإذا مات ، عتق ذلك الجزء ، ولم يسر . ولو قال : دبرت يدك أو
رجلك ، فهل يصح ويكون كله مدبرا ، أم يلغو ؟ وجهان . ونص في الام أنه لو
قال : أنت حر بعد موتي ولست بحر ، لا يصح التدبير ، كما لا يحصل العتق لو
قال : أنت حر أو لست بحر ، ولا الطلاق إذا قال : أنت طالق ، أو لست بطالق .
روضة الطالبين — صفحة 445
مساهمون: النووي
ص٤٤٥