تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صحيح شرح العقيدة الطحاوية — صفحة 427

مساهمون:

ص٤٢٧
يصلون " رواه أبو يعلى في " مسنده " ( 6 / 147 ) وغيره وهو صحيح ، والمراد بقوله " أحياء " هو الحياة التي نفهمها نحن ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخاطبنا إلا بما نفهم ، ومن أول الحياة بأنها حياة خاصة أو غير ذلك فقد أبعد النجعة وهو تأويل باطل ، والحق ما ذكرناه . وقال الإمام الحافظ عبد الوهاب السبكي رحمه الله تعالى في " الطبقات " ( 1 / 327 ) : " والناس من خسمائة وثلاثة وستين سنة يخطبون في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . وهو حاضر يبصر ويسمع " . وقال الحافظ السخاوي في " القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع " ص ( 171 ) : " يؤخذ من هذه الأحاديث أنه صلى الله عليه وسلم حي على الدوام ، وذلك أنه محال عادة أن يخلو الوجود كله من واحد يسلم عليه في ليل أو نهار ونحن نؤمن ونصدق بأنه صلى الله عليه وسلم حي يرزق في قبره ، وأن جسده الشريف لا تأكله الأرض ، والإجماع على هذا " . وقال ابن حزم في " المحلى " ( 1 / 25 ) : " وأما الشهداء فإن الله عز وجل يقول ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ) ولا خلاف بين المسلمين في أن الأنبياء عليهم السلام أرفع قدرا ودرجة وأتم فضيلة عند الله عزو جل وأعلى كرامة من كل من دونهم ، ومن خالف في هذا فليس مسلما " . ومن شاء الاستزادة في هذا الموضوع فعليه برسالة الحافظ البيهقي " حياة الأنبياء " ورسالة الحافظ السيوطي " إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء " وليراجع المخالفون كتاب " الروح " لابن القيم ليروحوا عن أنفسهم ! !