والترمذي وصححه ، والنسائي عن سعد بن أبي وقاص ، والطبراني ، عن عبد الله بن أبي أوفى
والإمام أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة ، عن ابن عباس ، وأحمد ومسلم ، والنسائي ،
والدارقطني ، عن الهرماس بن زياد ، وأبو يعلى ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأحمد ،
والشيخان ، عن ابن عمرو ، وأحمد ، عن عمران بن حصين ، والدارقطني ، عن أبي قتادة ،
والترمذي - وحسنه - عن جابر بن عبد الله ، وأحمد ، عن حفصة ، والشيخان ، والبيهقي ، عن
عائشة - رضي الله تعالى عنهم - ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان قارنا ) ( 1 ) .
الثالث : التمتع .
روى الإمام أحمد ، والشيخان ، وأبو داود ، والنسائي ، عن ابن عمر قال : تمتع رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع بالعمرة ، إلى الحج ، وأهدى ، فساق الهدي من ذي الحليفة ، وبدأ
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأهل بالعمرة ، ثم أهل بالحج . الحديث ( 2 ) .
وروى الشيخان ، عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تمتعه
بالعمرة إلى الحج : وتمتع الناس معه ( 3 ) .
وروى مسلم ، عن عمران بن حصين - رضي الله تعالى عنه - قال : ( تمتع رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - وتمتعنا معه ) .
وروى مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : ( قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - ( هذه عمرة استمتعنا بها ، فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله ، فإن العمرة
قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة ) ( 4 ) .
وروى البخاري ، عن حفصة - رضي الله تعالى عنها - أنها قالت يا رسول الله : ما شأن
الناس حلو بعمرة ؟ ولم تحلل أنت من عمرتك ؟ قال : ( إني لبدت رأسي ، وقلدت هديي فلا أحل
حتى أنحر ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) من حديث عمر رضي الله عنه أحمد في المسند 1 / 174 - والبخاري من حديث عبد الله بن عمر 3 / 640 ( 1691 ) .
ومن حديث عثمان أحمد في المسند 1 / 57 . ومن حديث علي أحمد 1 / 57 . ومن حديث جابر الترمذي 3 / 170
وابن ماجة 2 / 990 . ومن حديث أبي طلحة أحمد 4 / 28 . ومن حديث سراقة أخرجه أحمد 4 / 75 . ومن حديث سعد
أحمد 1 / 174 والنسائي 5 / 118 . ومن حديث ابن أبي أوفى البزار كما في الكشف 2 / 27 . ومن حديث ابن عباس
أبو داود 2 / 159 . ومن حديث الهرماس أحمد 3 / 485 ، ومن حديث عمران بن حصين أحمد 4 / 427 . ومن حديث
أبي قتادة الدارقطني 2 / 261 . ومن حديث حفصة أحمد 6 / 285 . ومن حديث عائشة البخاري 3 / 630 حديث
( 1692 ) .
( 2 ) وهو عند أبي داود ( 1805 ) والنسائي 5 / 179 .
( 3 ) البخاري 3 / 630 ( 1692 ) .
( 4 ) أخرجه مسلم في الحج ( 203 ) وأبو داود 1790 ، وابن أبي شيبة 4 / 102 والدارمي 2 / 51 وأحمد 1 / 236 .
( 5 ) أخرجه البخاري 3 / 635 ( 1697 ) .