( الدائم ) قلت : فأي حين كان يقوم من الليل ؟ قالت : ( كان يقوم إذا سمع الصارخ ) ( 1 ) الصارخ
الديك .
وروى البخاري عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : ( بت عند خالتي ميمونة ،
فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء ثم جاء فصلى أربع ركعات ، ثم نام ثم قام فقمت عن يساره
فجعلني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه أو قال :
خطيطه ثم خرج إلى الصلاة ) ( 2 ) .
وروى أبو داود عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت لما سئلت عن صلاة
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جوف الليل : ما صلى العشاء في جماعة ثم يرجع إلى أهله ، إلا صلى
أربع ركعات أو ست ، ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا نطعا فكأني أنظر إلى ثقب فيه ينبع منه
الماء وما رأيته متفيئا الأرض بشئ من ثيابه قط ) ( 3 ) .
وروى الإمام أحمد ، والشيخان ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة ، عن الأسود - رحمه
الله تعالى - قال : ( سألت عائشة - رضي الله عنها - عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالليل قالت :
كان ينام أوله ويقوم آخره فيصلي ثم يرجع إلى فراشه ، فإذا أذن المؤذن وثب فإن كان به حاجة
اغتسل والا توضأ وخرج ) ( 4 ) .
وروى الإمام أحمد ، والثلاثة ، وأبو الحسن الضحاك ، عن يعلى بن مملك رحمه الله
تعالى أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصلاته فقالت : ( ما لكم ولصلاته
وقراءته ، كان يصلي العتمة ثم يسبح ، ثم يصلي بعدها ما شاء الله من الليل ثم يرقد ) وفي لفظ
( كان يصلي ثم ينام قدر ما صلى ثم يصبح ثم نعتت قراءته ، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا
حرفا ) ( 5 ) .
وروى ابن ماجة عن أم هانئ رضي الله تعالى عنها - قالت : ( كنت أسمع قراءة
النبي - صلى الله عليه وسلم - بالليل وأنا على عريشي ) ( 6 ) .
وروى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : كانت قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري 3 / 21 ( 1132 ) ومسلم 1 / 511 ( 131 / 741 ) وأحمد 6 / 279 وأبو داود 2 / 35 ( 1217 )
والنسائي 3 / 169 .
( 2 ) البخاري 11 / 119 ( 6316 ) ومسلم 1 / 525 ( 181 / 763 ) .
( 3 ) أبو داود 2 / 31 ( 1303 ) .
( 4 ) أحمد في المسند 6 / 214 والبخاري ( 3 / 39 ) حديث ( 1146 ) ومسلم 1 / 510 ) حديث ( 129 / 739 ) والنسائي
3 / 189 وابن ماجة 1 / 434 ( 1365 ) وقال البوصيري . إسناده صحيح ورجاله ثقات .
( 5 ) أحمد في المسند 6 / 294 وأبو داود 2 / 73 - 74 ( 1466 ) والترمذي 5 / 167 ( 2923 ) والنسائي 2 / 141 .
( 6 ) ابن ماجة 1 / 429 ( 1349 ) وقال البوصيري : إسناده صحيح ورجاله ثقات .