وروى الإمام أحمد ، ومسلم ، والنسائي ، عن أبي رفاعة العدوي ، واسمعه تميم بن أسيد
- رضي الله تعالى عنه - قال : انتهيت ولفظ النسائي : دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو
يخطب ، فقلت : ( يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه ، لا يدري ما دينه ؟ قال : فأقبل
علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وترك خطبته حتى إذا انتهى إلي ، فأتي بكرسي حسبت قوائمه حديدا
فقعد عليه وجعل يعلمني ما علمه الله ثم أتي الخطبة فأتمها ) . زاد الإمام أحمد : ( رأى خشبا
أسود حسبه حديدا ، وذكره النسائي بلفظ : أتي بكرسي من خلب قوائمه من حديد ، والخلب :
الليف ) ( 1 ) .
السادس : في كلامه - صلى الله عليه وسلم - بعض صحابه في أمر شرعي
حال الخطبة .
روى الجماعة ، إلا الإمام مالك ، عن جابر - رضي الله تعالى عنه - قال : دخل سليك
الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب ، فقعد قبل أن يصلي ، قال : ( صليت ؟ ) قال :
لا قال : ( فصل ركعتين ) ( 2 ) .
وروى الدارقطني وضعفه عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال : دخل رجل من قيس
المسجد - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قم فاركع ركعتين ،
وأمسك عن الخطبة حتى فرغ من صلاته ) ( 3 ) .
وورى الإمام الشافعي - واللفظ له - والإمام أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة ، عن
أبي سعيد - رضي الله [ تعالى ] عنه قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب وجاء رجل [ فدخل
المسجد ] بهيئة بذة فقال : ( أصليت ؟ ) قال : لا . قال : ( فصل ركعتين ) ، قال : فصلى ركعتين ،
قال : ثم حث الناس على الصدقة فألقوا ثيابا ، فأعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منها الرجل ثوبين .
فلما كانت الجمعة الأخرى جاء الرجل والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب ، فقال : له النبي - صلى الله عليه وسلم -
( أصليت ؟ ) قال : لا قال : ( فصل ركعتين ) ثم حث على الصدقة فطرح الرجل أحد ثوبيه ، فصاح
النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( خذه خذه ) ، ثم قال : انظروا إلى هذا ، جاء تلك الجمعة بهيئة بذة ، فأمرت
الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فأعطيته منها ثوبين ، فلما جاءت ، فلما جاءت الجمعة الأخرى أمرت الناس
بالصدقة فألقى أحد ثوبيه ) ، ورجاله موثقون ( 4 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم ( 2 / 597 ) حديث ( 60 / 876 ) وأحمد 5 / 81 والنسائي 8 / 194 .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 2 / 478 ) حديث ( 931 ) ومسلم ( 2 / 596 ) حديث ( 55 / 875 ) وأبو داود 1 / 291 ( 1115 .
( 3 ) الدارقطني 2 / 15 .
( 4 ) أخرجه أحمد 3 / 25 والنسائي 3 / 87 والترمذي ( 2 / 385 ) حديث ( 511 ) وقال حسن صحيح .