تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سبل الهدى والرشاد — صفحة 216

مساهمون:

ص٢١٦
ويقول : ( أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة ) ( 1 ) . وروى ابن سعد ، عن جابر بن عبد الله - رضي الله تعالى عنهما - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب الناس احمرت عيناه ، ورفع صوته ، واشتد غضبه كأنه منذر جيش صبحتكم أو مسيتكم ثم يقول : ( بعثت أنا والساعة كهاتين ) وأشار بالسبابة ، والوسطى ثم يقول : ( أحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ، من مات وترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي ) ( 2 ) . وروى الإمام أحمد عن أبي سعيد - رضي الله تعالى عنه - قال : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب قائما على رجليه ) ( 3 ) . وروى الإمام أحمد ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة ، عن جابر بن سمرة - رضي الله تعالى عنه - قال : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب قائما ثم يجلس ، ثم يقوم فيخطب قائما يقرأ القرآن ويذكر الناس ، فمن نبأك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب ، فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة ( 4 ) . وروى الإمام أحمد ، والطبراني ، ورجاله ثقات ، والبزار عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم يخطب ) ( 5 ) . ولفظ البزار ( كان - رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل بينهما بجلسة ) ( 6 ) . وروى الشيخان ، وأبو داود ، والنسائي ، عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب خطبتين ، كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب ، ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب ( 7 ) . وروى النسائي ، وابن ماجة عنه - رضي الله تعالى عنه - قال : ( ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
هامش
( 1 ) انظر زاد المعاد ( 1 / 426 ) . ( 2 ) انظر الطبقات 1 / 98 . ( 3 ) أحمد في المسند 1 / 98 . ( 4 ) أخرجه مسلم ( 2 / 589 ) حديث ( 34 / 862 ) وأحمد 3 / 92 وما بعدها وأبو داود 1 / 286 ( 1093 ) والنسائي 3 / 89 وابن ماجة 1 / 351 ( 1105 ) . ( 5 ) قال الهيثمي رجال الطبراني ثقات المجمع 2 / 187 . ( 6 ) البزار كما في الكشف 1 / 307 ( 640 ) وقال البزار لا نعلمه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه . ( 7 ) أخرجه أبو داود 1 / 286 ( 1092 ) والنسائي 3 / 90 وبنحوه عند أحمد 2 / 35 .