وروى الطبراني بسند حسن عن حبان - رضي الله تعالى عنه - قال : ( كنت أضع العنزة
لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) ( 1 ) .
وروى الشيخان عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا
خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه ، والناس وراءه ، وكان يفعل ذلك في السفر ، فمن ثم
اتخذها الأمراء ) ( 2 ) .
وروى الشيخان عن أبي جحيفة - رضي الله تعالى عنه - ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى
بهم بالبطحاء - وبين يديه عنزة - الظهر والعصر ركعتين ، والمرأة والحمار يمران من ورائها ) ( 3 ) .
وروى الشيخان عن يزيد بن أبي عبيد قال : ( كنت وأبي مع سلمة بن الأكوع فنصلي
عند الأسطوانة التي عند المصحف ، فقلت يا أبا مسلم أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة
قال : فإني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتحرى الصلاة عندها ) ( 4 ) .
الرابع : في صلاته - صلى الله عليه وسلم - إلى غير سترة ومرور الكلب والحمار بين يديه . ومرور الناس
بين يديه .
روى الإمام أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، والبيهقي عن المطلب بن أبي وداعة -
رضي الله تعالى عنه - ( أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما يلي باب بني سهم ، والناس يمرون بين يديه
وليس بينهما سترة ) ( 5 ) .
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - ( أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في فضاء ليس بين يديه شئ ) ( 6 ) .
وروى الدارقطني عن أنس - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس
فمر بين أيديهم حمار فقال عياش بن أبي ربيعة : سبحان الله ، سبحان الله ، فلما سلم
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من المسبح آنفا سبحان الله ، قال : أنا يا رسول الله : إني سمعت أن
الحمار يقطع الصلاة قال : ( لا يقطع الصلاة شئ ) ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الطبراني في الكبير المجمع 2 / 58 .
( 2 ) أخرجه البخاري 1 / 682 ( 494 ، 498 ، 972 ، 973 ) ومسلم 1 / 359 ( 245 ، 246 / 501 ) ( 247 ، 248 / 501 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري 1 / 684 في الصلاة ( 496 ، 7334 ) ومسلم 1 / 364 ( 262 / 508 ) .
( 4 ) أخرجه البخاري 1 / 687 ( 502 ) ومسلم 1 / 364 حديث ( 263 / 509 ) .
( 5 ) أخرجه أبو داود 2 / 211 ( 2016 ) والنسائي 5 / 187 والبيهقي ( 2 / 273 ) .
( 6 ) أخرجه أبو داود 1 / 191 ( 718 ) والنسائي 2 / 95 وأحمد في المسند 1 / 211 ، 212 .
( 7 ) أخرجه الدارقطني 1 / 367 وأخرجه الطبراني في الكبير ( 8 / 193 ) وأبو عوانة 2 / 46 والطحاوي في معاني الآثار
1 / 258 وابن أبي شيبة 1 / 280 وأبو داود ( 719 ) وأورده ابن الجوزي في اللعلل 1 / 449 وانظر نصب الراية 2 / 76
وابن عدي في الكامل 1 / 331 وابن القيسراني 1004 .