( سبط الرأس ) بفتح الباء وكسرها ويجوز إسكان الباء مع فتح السين ومع كسرها على
التخفيف أي مسترسل الشعر وليس فيه تكسير .
( الديماس ) ( 1 ) بكسر الدال المهملة وتفتح وبإسكان المثناة ا لتحتية ، فسره الراوي وهو
عبد الرزاق بالحمام ، والمعروف عند أهل اللغة أن الديماس هنا هو الشرب ، والمراد من ذلك
وصفه بصفاء اللون ونضارة الجسم وكثرة ماء الوجه حتى كأنه كان في موضع كن فخرج منه
وهو عرقان . قال السهيلي : وفي هذه الصفة من صفات عيسى عليه السلام إشارة إلى الري
والخصب في أيامه إذا أهبط إلى الأرض .
( عروة بن مسعود ) أحد السادة الصحابة رضي الله عنهم .
( يوسف ) : اسم أعجمي وتثلث سينه وهو غير منصرف للعلمية والعجمة .
( إذ هو قد أعطى ) بدل من الأول بدل اشتمال ( الشطر ) : قال بعض شراح المصابيح :
المراد به هنا النصف ، وقيل : البعض لان الشطر كما يراد به نصف الشئ قد يراد به بعضه
مطلقا . قال الطيبي : وقد يراد به الجهة أيضا نحو قوله تعالى : ( فول وجهك شطر المسجد
الحرام ) ( البقرة : 144 ) أي جهته ( من الحسن ) أي مشحة منه كما يقال على وجهه مسحة
ملك ومسحة جمال أي أثر ظاهر ولا يقال ذلك إلا في المدح .
( هارون ) : اسم أعجمي للعلمية والعجمة وقل معرب .
( أرون ) والارن النشاط سمي به لنشاطه في طاعة الله تعالى ، ثم قيل هارون كما قالوا
في إياك هياك .
( الرهط ) بسكون الهاء وفتحها ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة أو منها إلى
الأربعين .
( القوم ) : جماعة الرجل عند الأكثرين .
( الأفق ) بضمتين وجمعها آفاق بالمد أي النواحي .
( موسى ) اسم معرب أصله ( مو ) وهو بالعبرانية الماء ، ( والسا ) وهو الشجر ، سمي به لأنه
وجد في الماء والشجر الذي كان حول قصر فرعون .
( آدم أسمر طوال ) : تقدم .
( جاوزة ) : عداه وفارقه .
هامش
( 1 ) لسان العرب 2 / 1421 .