الحكمة . وأصله « فيلاسوف » ؛ ففيلا معناه محبّ ، وسوف معناه الحكمة ؛ وهم أصحاب الحكم الغريزيّة والأحكام السماوية ، فمنهم من وقف عند هذا الحدّ ، ومنهم من عرف اللَّه تعالى وعبده بأدب النّفس .
قال الشّهرستانيّ : وهم على ثلاثة أصناف :
الصنف الأوّل - البراهمة
، وهم لا يقرّون بالنّبوّات أصلا ، ولا يقولون بها .
الصّنف الثاني - حكماء العرب
( 1 ) ؛ وهم شرذمة قليلة ، وأكثر حكمتهم فلتات الطَّبع ، وخطرات الفكر ، وهؤلاء ربما قالوا بالنبوّات .
الصّنف الثالث - حكماء الروم
( 2 ) ؛ وهم على ضربين :
الضرب الأوّل ( القدماء منهم الذين هم أساطين الحكمة )
وهم سبعة حكماء : ثاليس ( 3 ) الملطي ، وانكساغورس ، وانكسمانس ، وانباديقلس ( 4 ) ، وفيثاغورس ، وسقراط ، وأفلاطون ، ومذاهبهم مختلفة ، وبعضهم عاصر بعض الأنبياء عليهم السلام ، وتلقّف منه ، كانباديقلس : كان في زمن داود عليه السّلام ، ومضى إليه وتلقّى عنه ، واختلف إلى لقمان واقتبس منه الحكمة ، وكذلك فيثاغورس : كان في زمن سليمان عليه السّلام ، وأخذ الحكمة من معدن النبوّة .
الضرب الثاني ( المتأخرون منهم ؛ وهم أصحاب أرسطاطاليس ؛ وهم ثلاث طوائف )
طائفة منهم تعرف بالمشّائين : وهم الذين كانوا يمشون في ركابه يقرأون
هامش
( 1 ) الزيادة من الطبعة الأميرية عن الشهرستاني بالمعنى .
( 2 ) الزيادة من الطبعة الأميرية عن الشهرستاني بالمعنى .
( 3 ) وهو طاليس الملطي ، نسبة إلى ملطية : 636 - 546 ق . م .
( 4 ) في الملل والنحل « أنبذقلس » .