النوّاب الأكابر بالممالك الإسلامية ، والمقدّمون بدمشق . وكلّ من له تقليد في قطع الثلثين يكون منشوره في قطع الثلثين .
الصنف الثاني - ما يكتب في قطع النّصف .
قال في « التثقيف » : وفيه يكتب لأمراء الطَّبلخانات ( 1 ) بمصر والشام ، سواء في ذلك الخاصكيّة وغيرهم . وكذلك الأمراء المقدّمون من نوّاب القلاع الشامية .
وفي معناهم المقدّمون بحلب وغيرها : من نوّاب القلاع وغيرهم .
الصنف الثالث - ما يكتب في قطع الثلث .
قال في « التثقيف » : وفيه يكتب لأمراء العشرات مطلقا بسائر الممالك ، يعني مصر والممالك الشامية بجملتها . قال : وكذلك الطَّبلخانات من التّركمان والأكراد بالممالك الإسلامية .
الصنف الرابع - ما يكتب في قطع العادة المنصوريّ .
قال في « التثقيف » : وفيه يكتب للمماليك السّلطانية ، ومقدّمي الحلقة ، ورجال الحلقة . إلا أنه يختلف الحال بين المماليك السلطانية ، ومقدّمي الحلقة ، وبين رجال الحلقة بزيادة أوصال الطَّرّة ، والإتيان بالدّعاء المناسب : يعني أنه يترك في طرّة مناشير المماليك السلطانية ثلاثة أوصال بياضا ، وفي مناشير رجال الحلقة وصلان .
قلت : ولا فرق في ذلك بين حلقة مصر وغيرها من المماليك الشاميّة .
الجملة الثالثة ( في بيان صورة ما يكتب في المناشير في الطَّرّة والمتن )
قال في « التثقيف » : إن كان المنشور في قطع الثّلثين ، كتب في طرّته من يمين الورق بغير هامش ما صورته :
هامش
( 1 ) أي أمراء الأربعين .