خاوي الوفاض ، قد ترك الطيّبات وهجر التّنعّم وارتاض ؛ واعتمد في قوله على الإله ، وسأل الرّبّ أن يبلَّغه في أهل ملَّته ما تمنّاه .
فلذلك رسم بالأمر الشريف - لا زال يجمع الفرق على الدعاء لأيّامه الشريفة ، ويديم للأقربين موادّ مواهبه المألوفة - أن يقدّم الشيخ فلان على الملَّة النصرانية اليعقوبيّة ، ويكون بطريركا عليها على عادة من تقدّمه ، ومستقرّ قاعدته ، بالديار المصريّة والثّغور المحروسة ، والجهات التي عادته بها ، إلى آخر وقت ، [ فليتولّ ذلك ] ( 1 ) سالكا من طرق النزاهة ما يجب ، فاصلا بين النصارى بأحكام دينه التي لا تخفى عنه ولا تحتجب ، مالكا أزمّة كل أسقفّ [ وقومس ] ( 2 ) ومطران ، مرجّحا بين القدّيس والقسّيس والشّمّاس والرّهبان ، لتصبح أحكام كبيرهم وصغيرهم به منوطة ، ومواريثهم مقسومة بشرعته التي هي لديهم مبسوطة ، ويقف كلّ منهم عند تحريمه وتحليله ، ولا يخرج في شرعتهم عن فعله وقوله ولا يقدّم منهم إلا من رضي بتأهيله ؛ وليأمر كلّ قاص منهم ودان ، ومن يتعبّد بالدّيرة والصّوامع من الرجال والنّسوان ، برفع الأدعية بدوام دولتنا القاهرة التي أسدت لهم هذا الإحسان ، ويلزم كلَّا منهم بأن لا يحدث حادثا ، ويكرم نزل من قدم عليه راحلا أو لابثا ؛ فإن هذه الولاية قد آلت إليه ، وهو أدرب بما تنطوي شروطها عليه ، واللَّه تعالى يجعل البهجة [ لديه ] ( 3 ) مقيمة [ والنعمة عليه مستديمة ] ( 4 ) ؛ والخطَّ الشريف أعلاه ، حجة بموجبه وبمقتضاه ، إن شاء اللَّه تعالى .
هامش
( 1 ) الزيادة يقتضيها السياق في مثل هذه التواقيع .
( 2 ) في الأصل « قمص » . والقومس - والجمع قمامسة - تعريب حرفيّ للفظ اللاتيني Comes وبالفرنسية Comte ، أما « القومص » فاسم ملك طرابلس من الفرنج وقد قتل في الحروب الصليبية . ( التعريف بمصطلحات الصبح : 278 ) .
( 3 ) الزيادة من الطبعة الأميرية .
( 4 ) الزيادة من الطبعة الأميرية .