سراج ، وسلك على أقصد منهاج ؛ ولم يزايل الرّشاد آراءه ، وصاحب السّداد أنحاءه . واللَّه ، تقدّس اسمه ، لا يزال يعرّفنا من سعادة الدعوة الزكية ما يصلح به أحوالنا ، ويفسح به آمالنا ، بمنّه .
ولما أتاح اللَّه من السّلم ما أتاحه ، وأزاح من المكروه ما أزاحه ، لم أجد فيّ فسحة ولا غنى ولا سعة ، من اطلاع أمير المؤمنين مولاي وسيدي من ذلك على الجليّة ، وإعلامه بالصورة ، فأنهضت إلى حضرته العالية ذا الوزارتين عبد الرحمن بن مطروح رسولي وعبدي وخاصّتي مملوكه لينهي إليه الحال على حقيقتها ، ويوفّيها بكلَّيتها ، وأقرن به رسول الموفّق ، متحملا مثل ما تحمّله رسولي ، ومتقلَّدا كالذي تقلَّده ، ولأمير المؤمنين مولاي وسيدي الفضل العميم في الإصغاء إليهما ، والوعي عنهما ، والسماع منهما جميع ما يوردانه ويوضّحانه ، ويستوفيانه ويشرحانه ، والتطوّل بالمراجعة فيه ، بما يستوجبه ويقتضيه ، واصلا لعزّ مننه وأياديه ؛ إن شاء اللَّه تعالى .
الطرف السابع ( في المكاتبة الصادرة إلى خلفاء الموحّدين بالمغرب ، القائم بقاياهم الآن بتونس وما معها من سائر بلاد أفريقيّة . وفيه ثلاثة أساليب )
الأسلوب الأوّل ( أن تفتتح المكاتبة بالدعاء ، وهي على ضربين )
الضرب الأوّل ( أن تكون المكاتبة من ملك آخر )
والرسم فيه أن تفتتح بالدعاء المناسب للحال ، ويعبّر المكتوب عنه عن نفسه بنون الجمع ويخاطب المكتوب إليه بأمير المؤمنين . كما كتب القاضي ( 1 )
هامش
( 1 ) تقدمت ترجمته في الحاشية رقم 2 من ص 490 .