اختلافا فاحشا ؛ فمقتضى ما في التوراة اليونانيّة على اختيار المؤرّخين أنّ بينهما ستة آلاف سنة ومائتين وستّ عشرة سنة ( 1 ) ، وعلى اختيار المنجّمين أنّ بينهما خمسة آلاف وسبعمائة ( 2 ) وتسعا وستين سنة .
ومقتضى ما في التوراة السامريّة على اختيار المؤرّخين خمسة آلاف ومائة وسبع وثلاثون سنة ، وعلى اختيار المنجّمين ينقص عن ذلك .
ومقتضى ما في التوراة العبرانيّة ، على اختيار المؤرّخين أن بينهما أربعة آلاف وسبعمائة وإحدى وأربعين سنة ، وعلى اختيار المنجّمين ينقص مائتين وتسعا وأربعين ( 3 ) سنة .
الثاني - من الطَّوفان
. وبينه وبين الهجرة ثلاثة آلاف وتسعمائة وأربع وتسعون ( 4 ) سنة على اختيار المؤرّخين ، وعلى اختيار المنجّمين ثلاثة آلاف وسبعمائة وخمس وعشرون سنة وثلاثمائة ( 5 ) وستة أيامّ .
الثالث - من تبلبل الألسن
. وبينه وبين الهجرة على اختيار المؤرّخين ثلاثة آلاف وثلاثمائة وأربع وستون ( 6 ) سنة ، وعلى اختيار المنجّمين ينقص عن ذلك مائتين وتسعا وأربعين سنة .
الرابع - من مولد إبراهيم عليه السّلام
. وبينه وبين الهجرة على اختيار المؤرّخين ألفان وثمانمائة وثلاث وتسعون سنة ، وعلى اختيار المنجّمين ينقص عن ذلك مائتين وتسعا وأربعين سنة .
هامش
( 1 ) هكذا في مختصر أبي الفداء ( ج 2 ص 25 ) .
( 2 ) في الكامل في التاريخ لابن الأثير ( ج 1 ص 14 ) خمسة آلاف سنة وتسعمائة واثنتين وتسعين سنة وشهرا . وفي مختصر أبي الفداء : خمسة آلاف وتسعمائة وسبع وستون سنة .
( 3 ) هكذا في مختصر أبي الفداء ، وفي تاريخ ابن الأثير أربعة آلاف سنة وستمائة واثنتان وأربعون سنة .
( 4 ) في مختصر أبي الفداء : وأربع وسبعون سنة .
( 5 ) في مختصر أبي الفداء : وخمس وعشرون سنة فقط .
( 6 ) في مختصر أبي الفداء : ثلاثة آلاف وثلاثمائة وأربع سنين .