الجملة التاسعة ( في ترتيب جملة الألقاب الفروع على الألقاب الأصول على قدر طبقاتها
، وهي قسمان )
القسم الأوّل ( الألقاب الإسلاميّة )
واعلم أن ترتيب الألقاب تارة يكون في السّلطانيّات ، وتارة يكون في الإخوانيّات وما يكتب عن النّواب . وقد كانوا في الأيّام الناصريّة « محمد بن قلاوون » يستعملون في الإخوانيّات وما يكتب عن النّواب النّعوت المركَّبة كما في السّلطانيات ، لا يفرق بينهما إلا ما في الإخوانيات وما في معناها من الألقاب التي لا تصلح للسلطانيات ، كالمولويّ والسيّديّ والمخدوميّ ونحوها . أما الآن فقد وقع الاقتصار فيها على المفردات دون المركَّبات ، وصارت المركَّبات مختصة بالسلطانيّات .
ثم الألقاب الإسلامية الفروع المرتّبة على الألقاب الأصول على سبعة أضرب :
الضرب الأوّل ( الألقاب المتعلَّقة بالخلافة وما يلتحق بها ، ومبناها على الاختصار ؛ وهي ثلاثة أنواع )
النوع الأوّل ( ألقاب الخلفاء ، وهي صنفان )
الصنف الأوّل - أن تكون لنفس الخليفة
، فكان يقال فيها في الزمن القديم « عبد اللَّه فلان أمير المؤمنين » [ فإن كان اسم الخليفة عبد اللَّه كالمأمون كرّر الاسم مرتين : مرة للاسم العلم ومرة للقب الخلافة ، فيقال : « عبد اللَّه عبد اللَّه
صبح الأعشى في صناعة الإنشا — صفحة 118
مساهمون: أحمد بن علي القلقشندي
ص١١٨