علّت و دليل بر امر بوده باشد .
قَوْمَ فِرْعَوْنَ
قوم فرعون ؛ بدل است از آن براى تعيين شدن آنان .
أَ لا يَتَّقُونَ
كه آيا پروا نمىكنند ؟
جمله حاليه است با تقدير داشتن قول به اين معنا كه در حالى كه بىپروا بودند گفته شود بر ايشان آيا پروا نمىكنند ؟
يا جمله مستأنفه است از خداوند متعال كه ذمّ ( سرزنش ) آنان را انشا فرموده است .
و نيز به صورت خطاب خوانده شده است با مقدّر دانستن قول با اين معنا كه برو به سوى قوم ( فرعون ) با گويا شدن بر اين گفتار كه آيا پروا نمىكنيد .
قالَ
گفت ( موسى عليه السّلام ) :
رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ وَ يَضِيقُ صَدْرِي
پروردگارا من مىترسم كه مرا دروغگو بينگارند و دلم تنگ شود . كه اين دلتنگى از معاشرت و تحمّل سختىهاى همنشينى آنان با اين وصف كه سنخيّتى ندارند بر من ( موسى عليه السّلام ) دشوار شود .
وَ لا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ
و زبانم گشاده نيست ، پس به هارون نيز براى همراهى با من بفرست ؛ براى رسالت .
ظاهر اين سخن از موسى عليه السّلام به منزلهى استعفا مىباشد از