آل عمران در ذيل قول خداى تعالى :
فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ
بيان چگونگى جريان نهرها از زير جنّتها گذشت .
وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً
بنابراين كه لفظ « يجعل » با رفع خوانده شود جمله عطف بر قول خدا : « تبارك الّذي » است ، يعنى خداوند براى تو در آخرت قصرهايى قرار مىدهد .
و بنا بر قرائت جزم جمله عطف بر جزاست ، و عطف جمله بر جزا بنا بر قرائت رفع نيز صحيح است .
بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ
اضراب و استدراك از پايينتر به بالاتر است ، يعنى تو را در رسالتت تكذيب كردند ، بلكه قيامت و آخرت را تكذيب كردند كه همه بر آن اتّفاق دارند .
وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً
و براى آن كه منكر قيامت است آتشى فروزان آماده ساختهايم .
إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً
و چون دوزخ از فاصلهاى دور آنان را بيند ، آنان خشم و خروش از آن مىشنوند « تغيّظ » عبارت از شدّت گرما است ، يا از غيظ به معناى غضب ، يا شدّت يا تيزى آن است و تغيّظ جهنّم بدان جهت است كه عالم آخرت با همهى وجود و سراسرش زنده و عالم و مدرك و محبّ براى خدا و مبغض براى خدا است .
وَ زَفِيراً
زفير آتش عبارت از صداى آتش گرفتن آن است .