تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 197

مساهمون:

ص١٩٧

تفسير

ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَ أَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا
سپس موسى عليه السّلام و هارون برادرش را با آيات و نشانه‌هاى نه‌گانه‌ى يا با معجزات يا با احكام خويش فرستاديم .
وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ
و نيز با سلطان ظاهر ، يا ظاهركننده ، مقصود از سلطان عصاى موسى عليه السّلام ، يا برهان قولى ، يا سلطنت و تسلّط او بر قهر دشمنان است .
إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ
بر قوم فرعون به صورت مطلق ، يا خواص فرعون .
فَاسْتَكْبَرُوا
ولى آنان نسبت به موسى عليه السّلام و قبول دين او استكبار و تكبّر ورزيدند .
وَ كانُوا قَوْماً عالِينَ
و آنان يعنى قوم فرعون قومى عالى و برتر بودند ، البته دين و برترى بر حسب دنيا و غلبه‌ى آنان بر اهل سرزمين خويش و تفوّق بر ساكنان مصر حاصل شده بود .
فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ
پس گفتند : آيا ما به دو نفر ايمان بياوريم كه مثل ما هستند در حالى كه قوم آنان بنده‌ى ما هستند ، يعنى موسى عليه السّلام و هارون خودشان كه فضل و برترى ندارند ، همچنين است قومشان ،
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 197 | سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه ) / رضاخانى / حشمت الله رياضى